山林与朝市，自昔分两歧。
势利几倾夺，道人犹未知。
唯爱八还经，展卷时读之。
是亦遮眼尔，不作文字痴。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《山林》是宋代释文珦所作的一首诗词。这首诗描绘了山林与朝市的对比，表达了作者对功名利禄的淡漠态度，以及对佛教经典的热爱和追求。
诗词中文译文：
山林与朝市，自古以来分道路。
凡世间的争斗利益，多少次倾轧夺取，
但是道士依然未能领悟其中的真谛。
唯有对《八还经》执着爱好，
展开卷轴时沉浸其中。
这也是一种遮蔽双眼的修行方式，
不被世俗所牵绊，不成为文字的奴隶。
诗意与赏析：
《山林》这首诗词通过对山林与朝市的对比，抒发了作者对功名利禄的冷漠态度。山林代表宁静、自然和超脱尘俗的境界，而朝市则象征着世俗纷扰、权力斗争和物质欲望。作者认为，世俗的争斗和追逐往往只会导致争夺和冲突，而道士们却仍然未能领悟到其中的真谛，仍然被势利所困扰。
然而，诗中表现出了作者对佛教经典的热爱和追求。他独自展开《八还经》，沉浸于其中，这种执着、专注的态度显示了他对精神追求的追求。诗中的“遮眼”意味着作者将自己从世俗的纷扰中隔离开来，不受其干扰，保持专注于修行。他不愿成为文字的奴隶，强调了修行者应当超越文字，追求内心的宁静和境界。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对功名利禄和修行境界的态度，通过对比山林与朝市，凸显了作者对超脱尘世的向往和对内心净化的追求，展现了佛教思想对作者的影响。
冬夜厌久坐，颇幸一醉眠，满酌文举尊，径卧子敬毡。鼻雷未及作，眼电遽了然。孤灯如秋萤，唤我开陈编。初欲限一卷，随手纷联翩；欢然不知疲，忽已晨乌迁。嗟我行六十，衰病迫残年。仕进今永塞，文章後谁传？饱食而安寝，此计定自贤。勿学草玄翁，死为人所怜。
日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七
生来未尝畜良马，近得此驹诚可嘉。骨节权奇毛肉好，此种无乃真渥洼。健蹄骎骎稳而疾，历目一过如飞霞。自归官下少出入，惟是刍粟意转加。前时相期好天色，往返百里驰平沙。谁谓兵奴踠其足，针烙熨里成瘢痂。立多气毒愤入肺，双膁攒缩两鼻呀。庸工谬药久不效，倒死枥下鬃髟髿。
有地瓯脱海之角，蒙笼草树杂花药。依径廊亭茅盖头，待月生东日西落。晨夕步寻半吾党，听鸟听虫微籁作。主人好客如性命，每至围坐倾觞酌。抟控烟霞纵谈咏，醉颊飘髯映林薄。从知大侠隐阛阓，能外形骸自行乐。十年烽燧点禹甸，缩手安问散腰脚。分作遗民娱老乡，天假奥区万灵跃。
英英文饶江汉士，何者天教丧眸子。用心专一性转明，无所不知余两耳。能为乐府胜张籍，暗诵史书过杜顗。弃官新自荆渚归，万里逆风冲峡水。峨峨全家载巨艑，坐卧吟诗满千纸。自言从此生事足，可了芋栗及麻枲。数椽旧屋蔽风雨，一榻萧然容隐几。丘明国语浩如云，子夏门人纷若蚁。