发不如心白，形还似木枯。
众缘闲处尽，一念看来孤。
天已容疏拙，禅应离有无。
余生当落日，步步是归途。
《山居》
发不如心白，形还似木枯。
众缘闲处尽，一念看来孤。
天已容疏拙，禅应离有无。
余生当落日，步步是归途。
译文：
头发不如内心明白，外貌仍然像枯木。
与众缘在宁静之处终尽，一个念头看来是孤独的。
天空已经容纳了我的粗糙和愚拙，修行应当超越有与无。
余下的生命就像夕阳一样，每一步都是回家的路。
诗意和赏析：
这首诗词是明代禅宗大师憨山大师创作的作品，表达了他在山居修行中的心境和人生感悟。
诗的开头，“发不如心白，形还似木枯”，表达了憨山大师内心的明亮和外貌的朴实。他的内心清澈明白，比外貌更加真实和美好。
接下来的两句，“众缘闲处尽，一念看来孤”，表达了他在禅修中与尘世的缘分逐渐消逝，只剩下孤独的一念。这里的“一念”指的是禅修中追求心灵觉醒的精神状态。
下半部分的“天已容疏拙，禅应离有无”，表达了憨山大师对自身的接纳和禅修的目标。他认识到自己的粗糙和愚拙已经被天地容纳，而禅修的目标是超越对有和无的执著，达到超越世俗的境地。
最后两句，“余生当落日，步步是归途”，表达了他对余下的生命的看法和对归宿的期待。他将余下的日子比作夕阳，每一步都是回家的路，暗示着他对归一、回归本源的追求。
整首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了憨山大师在山居修行中对内心明亮和外貌朴实的理解，以及对禅修境界和人生归宿的思考。这首诗词体现了禅宗的思想，强调内心的觉醒和追求超越世俗的境地，具有深刻的禅意和哲理价值。
北人见鸭脚，南人见胡桃。识内不识外，疑若橡栗韬。鸭脚类绿李，其名因叶高。吾乡宣城郡，每以此为劳。种树三十年，结子防山猱。剥核手无肤，持置宫省曹。今喜生都下，荐酒压葡萄。初闻帝苑夸，又复主第褎。累累谁采掇，玉碗上金鳌。金鳌文章宗，分赠我已叨。岂无异乡感，感此
国被儒冠误，如今尚忍言。
山林养得寸心丹，岂是清香不而寒？今日春风好颜色，任他自作杏花看。
捣练子，赋梅枝。暖借东风次第吹。自是百花留不住，让教先发放春归。
恭敛宜家，柔顺承天。德昭彤管，尤在进贤。寮册社翟，追荣寿原。四时裸享，何千万年。
上膏初动麦苗青，饱食城头信意行。便起高亭临北渚，欲乘长日勤春耕。