僧相同剃除，其门则异窦。
律仪尚讲论，估禅则乌有。
悟去此大魁，穷说则学究。
与语判此科，是非免纷糅。
《山居杂诗九十首》是宋代文学家曹勋创作的一组杂诗。这组诗以山居为背景，通过表达作者对僧侣生活和学问的思考，展现了曹勋的人生态度和哲学观点。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
僧相同剃除，其门则异窦。
中文译文：僧人剃发出家，虽同出自一门，但心境各异。
诗意：这两句诗描绘了僧人剃发出家的场景，强调了虽然他们都是出自同一个门派，但每个人的心境和修行方式却各不相同。
赏析：这句诗意味深长，通过对僧人的描写，表达了人们在追求真理和修行的过程中，虽然可能有共同的起点，但由于个体的差异和经历的不同，每个人的心路历程和认知方式也会有所不同。
律仪尚讲论，估禅则乌有。
中文译文：注重规矩礼仪的僧人还会讲论，估度禅宗修行则毫无意义。
诗意：这两句诗表达了作者对僧侣修行方式的思考。他认为，那些注重律法和仪式的僧人更注重理论的讨论，而对于禅宗的修行却没有实际意义。
赏析：这句诗点出了僧人修行中的一个问题，即在注重规矩和礼仪的同时，是否忽视了真正的内心修行，以及对禅宗修行的误解。作者认为，禅修不仅仅是口头上的讨论，更应该通过实践和体验来达到真正的领悟。
悟去此大魁，穷说则学究。
中文译文：顿悟超越这些辩论，过于纠缠于言辞的只是学究。
诗意：这两句诗表达了作者对于顿悟和学究之间的态度。他认为，真正的领悟和开悟超越了纯粹的言辞辩论，而那些过于沉迷于辩论和学问的人只是学究而已。
赏析：这句诗表达了作者对于追求真理和境界的看法。他认为，真正的智慧和领悟不是通过纠缠于言辞和理论来达到的，而是通过超越言语和概念的直接体验和顿悟来实现的。
与语判此科，是非免纷糅。
中文译文：通过言语辩论来判断这个领域，是非争论难以避免。
诗意：这两句诗表达了作者对于言语辩论和判断的看法。他认为，在讨论和辩论的过程中，是非对错很难避免。
赏析：这句诗揭示了讨论和辩论的局限性。作者认为，通过言语和辩论很难达到完全准确的判断，因为言语有时会受到主观情感和个人立场的影响，所以在辩论中难免会出现争论和争执。
通过以上的诗意分析和赏析，我们可以看出《山居杂诗九十首》这组诗借助山居的背景，探讨了僧侣生活和学问的主题，表达了作者对于修行方式、禅宗修行和言辞辩论的思考和观点。诗中透露出对于真正的领悟和开悟的追求，以及对于过于纠缠于学问和辩论的学究态度的批判。同时也指出了言语辩论的局限性和是非争论的难以避免。这组诗以简练的语言和深刻的思想内容，展示了曹勋对于人生和学问的独特见解，给读者带来了对于生活和修行的思考和启发。
位不登三事，才宜列四科。清名时自得，华冕世空多。望气悲埋剑，临风叹逝波。吴阡蒿作里，楚挽薤成歌。会葬千人至，来观数郡过。无由亲执绋，东首泪滂沱。
如来千百亿，化身本是真。駈駈烦恼不解嗔，我不能谈说，沿旧却知新。
春晚伤为客，月明思见君。我方慕苏武，谁复从田文。龙背夹红日，雁声连白云。琶琵汉宫曲，马上不堪闻。
小隐园中百本花，各随红紫发新芽。东君见借阳和力，不减公侯富贵家。
一赋何曾敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
动时常寂寂，静处活鱍鱍。动静两俱忘，佛祖何处著。蓦地梦回头，长天飞一鹗。春风有时好，春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。错错错，蒸饼元来是面作。