偶读禅门礼，老赜存清规。
鱼鼓钟磬间，细行兼威仪。
能居三板头，可当一住持。
破衲受用薄，后来有不知。
《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋创作的一组诗集。这组诗集的中文译文是《山居杂诗九十首》。诗集的主题围绕着山居生活展开，表达了作者对禅修、清规的思考和感悟。
这组诗集的诗意主要体现在以下几个方面：
1. 禅门礼与清规：作者在山居中读禅门的礼仪规范，遵守着禅修的清规戒律。这体现了作者对于宗教仪式和修行规范的尊重和追求。
2. 鱼鼓钟磬间，细行兼威仪：这句描写传达了作者在禅修过程中的环境和态度。鱼鼓、钟磬是禅宗修行中常用的乐器，它们的声音通过细腻的行动传达出威仪和庄严。
3. 能居三板头，可当一住持：这句表达了作者对自己在山居中的修行能力和责任的自信。"三板头"指的是禅室中前、中、后三块木板，也可理解为禅修生活的三个方面：修心、修身、修行。住持是寺院中负责管理和指导修行的高僧，作者认为自己有能力胜任这一角色。
4. 破衲受用薄，后来有不知：这句表达了作者对于自己修行的体验和感受的思考。"破衲"指的是袈裟的破损，暗示着作者的修行生活简朴而艰苦。"受用薄"表示修行的收获和滋养有限。"后来有不知"则显示了作者对修行中未知的探索和追求。
通过这组诗集，曹勋以他在山居中的修行经历为素材，表达了对禅修、清规的尊崇和探索，以及对修行中的体验和未知的思考。这些诗句展示了作者对于内心世界的思索和对禅修生活的热爱，同时也呈现了山居生活的宁静与自省。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋