道人谈长生，禅子论寂灭。
二子互出奇，生灭孰判别。
吾侪守黄卷，生理知犹劣。
惟当一以贯，无问亦无说。
《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋创作的一组诗词。这组诗词探讨了人生的哲学问题，包括长生与寂灭、生与灭的辨别，以及修行者对于生命本质的思考。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
山居杂诗九十首
道人谈长生，
禅子论寂灭。
二子互出奇，
生灭孰判别。
吾侪守黄卷，
生理知犹劣。
惟当一以贯，
无问亦无说。
中文译文：
山中居住，写下九十首杂诗。
道士谈论长生不老，
禅僧论述寂灭无为。
两者观点各有奇特之处，
生与灭又该如何辨别？
我们守着黄色的卷轴，
对于生命的本质认识仍然有限。
唯有始终坚持一条道路，
不问不言，默默修行。
诗意和赏析：
《山居杂诗九十首》是一组探讨生命哲学的诗词。诗人通过对话的方式，引出了道人和禅子的观点，涉及到长生与寂灭、生与灭的辨别。道人追求长生不老，而禅子则追求寂灭无为。两种观点各自有其独特之处，也反映了当时哲学思潮的多样性。
诗中表达了诗人对于生命的思考和对于人生意义的探索。诗人通过描述自己和同道者守着黄色卷轴，意味着他们在修行中追求着某种真理或智慧。然而，诗人也承认自己对于生命的本质认识仍然有限，生理上的理解是有所欠缺的。
最后两句"惟当一以贯，无问亦无说"表达了诗人的修行态度。他认为修行者应该始终坚持一条道路，不去追问和言说，而是默默地实践修行。这种修行态度强调了超越言语和理性思维的重要性，强调了内心静默和直觉的力量。
整首诗词通过对话的形式，以简洁的语言表达了人生的哲学问题，展现了诗人对于生命和修行的思考。它引发了读者对于生命意义、存在与虚无、修行与智慧的深入思考，具有一定的启发和冥想价值。
艺祖造邦，二宗绍德。肃雍孝享，登配环极。先训有开，菲躬何力。歆声锡义，保民丽亿。
昨日始骑驴，今朝共跨鱼。一官尘坎璮，三迳木扶疎。童返还知白，身轻继寝虚。道传传便得，元乏枕中书。
肮脏田官委吏偕，山於吾属倍青哉。星言舆轿蒙茏里，山半振衣嚣鬨埃。针水布畦春泽匝，吟风夹路岁寒来。架岩刳木泉悲响，鏁洞白云花烂开。灰冷虚堂敷白氎，爨清一饭脯青苔。欲求出世三空义，一咄疏狂道眼裁。
春睡重。睡起烟销鸾凤。著雨柳绵吹易动。风帘花影弄。过雁空劳目送。纵有音书何用。有意相思无意共。不如休做梦。
春欲归何处，流莺也不知。只应江上水，暗与落花期。
倩搔背养坐深村，爱说前朝赐帛恩。县贴不来寻杜长，自摊牛契教玄孙。