事多兴废莫持论，唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路，如愚方塞是非门。
刳肠只为生灵智，剖舌多因强语言。
争似息机高卧客，年来年去道长存。
山居诗
事多兴废莫持论，
唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路，
如愚方塞是非门。
刳肠只为生灵智，
剖舌多因强语言。
争似息机高卧客，
年来年去道长存。
诗意：
这首《山居诗》以禅宗思想为主题，表达了作者对世俗事务的冷漠和对禅宗智慧的崇敬。作者认为，在纷繁的世事变迁中，唯有禅宗的理念是值得尊崇的。与世俗的辩论与争论相比，禅宗的静默和明智更能带来真正的智慧。作者通过对比自己与人们的情感和言行，表达了对内心境界的追求和对禅修生活的向往。
赏析：
1. 事多兴废莫持论：
这句诗开篇即表明了作者对世俗事务的冷漠态度，意味着对功利主义追求的拒绝。作者认为生活中的事物无论兴盛还是衰败，都不值得执着地辩论与评价。
2. 唯有禅宗理可尊：
在众多的思想理论中，作者认为只有禅宗的智慧才是值得尊崇和追求的。这体现了作者对禅修生活和禅宗哲学的认同与推崇。
3. 似讷始平分别路，如愚方塞是非门：
这两句诗通过对作者自身形象的描述，描绘了作者与世俗人士的不同。作者形容自己沉默寡言、平和宁静，与众人的情感和求知方向有所分别，仿佛愚昧无知能够阻塞是非观念之门。
4. 刳肠只为生灵智，剖舌多因强语言：
作者通过形象的表达方式，表述了他舍弃情感和辩论，专注于内心的智慧修行。刳肠和剖舌形象暗示了舍弃情感和争辩的决心，以追寻智慧和真理。
5. 争似息机高卧客，年来年去道长存：
这两句诗以比喻的手法，很形象地表达了作者追求内心宁静和禅修境界的心愿。将自己比作高山上静然而卧的客人，与世事脱离，岁月流转，只有道义的智慧和价值仍在。
总之，《山居诗》通过对世俗与禅修的对比，表达了作者对禅宗智慧和宁静境界的追求与赞美。这首诗以简洁明了的语言，给读者带来了一种超越尘世的氛围和对内心自省的思考。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。