未能免俗强随缘，聊挂灯毬记上元。
席上虽无罗绮绕，游人来往亦喧喧。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《山居上元》是宋代吴芾创作的一首诗词。该诗描绘了作者在山居中度过上元节的情景，表达了他并未完全避世的态度，以及在山中仍然感受到尘世喧嚣的情感。
诗词的中文译文：
未能免俗强随缘，
聊挂灯毬记上元。
席上虽无罗绮绕，
游人来往亦喧喧。
诗意和赏析：
这首诗表达了吴芾在山居中度过上元节时的感受和思考。他坦然承认自己无法完全避世，不得不顺应世俗的力量，但他选择了随遇而安的心态。作者提到挂起灯笼和玩球这些上元节的传统活动，这是他在山居中唯一的庆祝方式，也是对尘世的一种参与。
诗中提到作者的席上并没有华丽的罗绮装饰，但是山居却不是一个安静的地方。游人来来往往，喧嚣声不断，这也是尘世的存在感。吴芾通过这种描述，表达了他在山居中也无法完全远离尘嚣，尽管他选择了隐居，但仍然不能完全摆脱世俗的纷扰。
这首诗词通过简洁的语言和景象描写，传达了作者的内心体验和对山居生活的思考。作者并未对尘世抱有过多厌弃之情，而是以一种平和的心态面对，接受尘世的存在，同时也表达了对自身选择的坚持和对自然环境的喜悦。
这首诗词在表达作者的心境的同时，也启示人们在纷繁的尘世中保持内心的平静和自我选择的勇气。它提醒人们，即使身处喧嚣之中，也能够保持一颗宁静的心，找到自己的定位，追求内心的平和与自由。
岸帻萧骚雪满簪，一闲真是直千金。归来栗里多情话，病后香山少醉吟。久坐蒲团焦叶放，闲拖藜杖藓花深。饥时吃饭慵时睡，何暇将心更觅心。
明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，尚有南楼余兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客，谭笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。
劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。
怨梦因无好梦成，昨宵忽得快平生。数间矮屋浮云外，几曲澄溪待月明。惊见道书新着蠹，怜余半砚旧题名。文心一缕三生业，只恨清愁搅墨兵。
活国吾犹仰，探囊智有馀。名家坚白论，能事硬黄书。传市方成虎，临渊倘羡鱼。未应闲此手，磨墨墨磨渠。
朔风积夜雪，明发洲渚净。开间望锺山，松石皓相映。故人过我宿，未尽跻攀兴。而我方渺然，长沙一归艇。款段庶可策，柴荆当未暝。与子出东冈，墙西扫新径。