一念惟余睡作魔，鸥閒不与世同波。
迩来定力空诸妄，如以摩尼照浊河。
方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，歷南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟爲左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编爲《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十余首，但明刊本中亦有诗十余首爲《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。 方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编爲第三十五卷，新辑集外诗编爲第三十六卷。
《山居七咏·湛然亭》是宋代方岳创作的一首诗词。本诗表达了作者在山居中修身养性的心境和境界。
诗词的中文译文如下：
一念惟余睡作魔，
鸥闲不与世同波。
迩来定力空诸妄，
如以摩尼照浊河。
诗意和赏析：
这首诗词以幽静的山居为背景，表达了作者在山间静心修行的境界和体悟。
首句“一念惟余睡作魔”，意味着在宁静的山居中，作者的思绪开始游离，杂念纷扰。这里的“魔”可以理解为心中的杂念和干扰，使得作者难以静心。
第二句“鸥闲不与世同波”，描绘了山居中自由自在的海鸥，它们独立于世俗的纷扰和喧嚣之外，与世无争。这里的“世同波”象征了世间的浮躁和纷乱，而鸥的悠然自得则传递出作者追求宁静和超脱尘世的心愿。
第三句“迩来定力空诸妄”，表达了作者近来修行的成果。通过坚定的意志力，作者摒弃了一切虚妄的幻想和杂念，心境得以平静下来。
最后一句“如以摩尼照浊河”，通过摩尼宝石的比喻，揭示了作者追求真理和智慧的愿望。摩尼是一种传说中的宝石，被认为具有照亮迷途的作用。这里的“浊河”可以理解为尘世的纷繁和烦忧，而摩尼的照耀则意味着作者希望通过修行寻求内心的净化和升华。
整首诗词以简洁明快的语言，通过对山居生活和修行境界的描绘，传达了作者追求心灵宁静和超脱纷扰的情感。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者内心的宁静和对真理的追求，同时也可以在这种宁静中找到自己心灵的净化和升华的可能性。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。