掩望闲欹枕，身心俱寂然。
蹉跎已甘分，游息或谈玄。
独得万古意，何劳百响煎。
功名与世事，欲问即攀缘。
释绍嵩，字亚愚，庐陵（今江西吉安）人。长于诗，自谦“每吟咏信口而成，不工句法，故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷，系理宗绍定二年（一二二九）秋自长沙出发，访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请，主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗，以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画斋本）。新辑集外诗一首附于卷末。
《山居即事》是宋代释宗嵩的一首诗词。以下是诗词的中文译文以及对其诗意和赏析的分析。
掩望闲欹枕，身心俱寂然。
译文：我靠在枕头上，静静地凝视远方，身心都沉浸在宁静之中。
诗意：诗人身处山居，远离尘嚣，享受宁静的生活。他掩着眼睛，凭借心灵的眼睛去观照世界，体验内心的宁静和平静。
赏析：这两句描述了诗人山居的情景。他靠在枕头上，掩住了眼睛，不再受外界干扰，专注于内心的寂静。这种宁静和静谧的环境给予了诗人极大的满足感，使他可以放松身心，超然于世。
蹉跎已甘分，游息或谈玄。
译文：我已经满足于平凡的生活，闲暇时游玩或谈论玄妙之事。
诗意：诗人表示自己对于平淡的生活已经感到满足，不再追求功名利禄。他在闲暇之余，选择自由自在地游玩、思考世间的奥妙之处。
赏析：这两句表达了诗人对于功名与世事的态度。他认为蹉跎岁月已经足够，现在已经满足于平凡的生活。他选择享受自由自在的时光，或者与人探讨玄妙的哲学问题，而不再追求功名利禄。
独得万古意，何劳百响煎。
译文：独自体悟了千古的真义，何必奢求世俗的声名。
诗意：诗人表示自己独自体悟了千古以来的智慧和真理，因此不再需要追求世俗的声名和荣誉。
赏析：这两句表达了诗人对于内心体悟和世俗追求的对比。他认为自己已经获得了千古以来的智慧和真理，不再需要通过世俗的手段来追求声名和荣誉。他将内心的平静和智慧看作是最珍贵的财富，超越了一切世俗的繁华和喧嚣。
功名与世事，欲问即攀缘。
译文：功名和世事，如果有人询问，我会拒绝追逐。
诗意：诗人表示自己对于功名和世俗的事务已经不再感兴趣，如果有人问起，他会坚决拒绝追逐这些东西。
赏析：这两句表达了诗人对于功名和世俗的态度。他认为这些东西只会让人迷失自己，束缚内心的自由。他明确表示自己不会追逐功名和世俗的事务，而是选择远离喧嚣，享受宁静的山居生活。
这首诗词《山居即事》通过描绘诗人山居生活的宁静与自由，表达了诗人对功名与世俗的超脱态度。诗中融入了对于内心宁静、对于智慧和真理的追求的思考，以及对于追逐世俗名利的拒绝。诗人将山居生活视为一种解脱和寻找内心平静的方式，同时表达了对于自由思考和探索玄妙问题的热爱。整首诗以简洁的语言表达了诗人对于物质追求和功名虚荣的超越，弘扬了追求内心平静和智慧的人生态度。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。