结屋万山顶，柴扉昼懒开。
捣茶惊鹤醒，抛果引猿来。
笋短和泥掘，松高倚石栽。
有时寻胜去，多趁暮钟回。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《山居二首》是宋代诗人于石所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
结屋万山顶，柴扉昼懒开。
捣茶惊鹤醒，抛果引猿来。
笋短和泥掘，松高倚石栽。
有时寻胜去，多趁暮钟回。
诗意：
这首诗词描述了诗人山居的景致和生活情趣。诗人结屋于万山之巅，白天柴门懒散地开着。他捣茶的动作惊醒了飞翔的鹤，抛出一些水果引来了猿猴。诗人短笋用泥土挖掘，高大的松树依靠在石头上。有时候，他追寻胜地的美景，但大多数时候他会在黄昏的钟声回到这个山居。
赏析：
这首诗词通过山居的描写，展现了诗人对自然环境的热爱和对宁静生活的追求。诗人选择结屋于山顶，与万山相伴，表达了他对山的敬重和追求高远的心境。柴门昼开，展示了他悠闲自得的生活态度。
捣茶惊鹤醒，抛果引猿来，揭示了诗人与自然界的互动。诗人的一举一动都能引起动物们的反应，展示了他与自然界的和谐共生。
诗中笋短和泥掘，松高倚石栽，通过对植物的描写，诗人表达了自己与大自然的联系和亲近感。他用泥土挖掘短笋，倚靠在石头上的高大松树，展示了他对自然界生命力的赞美和对和谐共处的向往。
有时候，诗人会离开山居，寻找其他美景，但大多数时候他会在暮色降临时回到山居。这种归隐的生活态度体现了诗人对宁静、自由和内心净化的追求。
总体上，《山居二首》通过对山居生活的描绘，展示了诗人对大自然的热爱和追求自由、宁静生活的心境。诗词中充满了对自然界的细腻描写和对与自然和谐共生的向往，给人一种宁静、舒适的感受。
得生固么陋，宅体仍秽卑。巢穴我襟裾，食饮吾肤肌。毒比蚤蚊炽，类兼蚋蚁微。阴幽巧相传，不知来何时。殄馘示掩戈，遗妖复蕃滋。观处初若无，掇之或如遗。捷走欲违祸，深藏殆知几。窜壁尤恶啄，潜沙更危机。处头与物化，遂使白变缁。称臣托疵贱，名官惭素尸。扪摸傲逆温，梳爬
吾宗昌大是兰溪，况在兰溪最白眉。闯足鹓行初养望，策勋麟阁少须时。中原自古须归正，上策从今要出奇。公自可为萧相国，求如韩信即今谁。
闻师游岳去，打急访高岑。蹑屐若来晚，挑包不可寻。山寒梅意悄，林茂鸟声深。行住无非道，何须枉古囊。
梁山苍苍寒日低，武皇昔年留羽旂。层宫突兀天上出，举手欲引仙人衣。仙人不来怨空老，索莫时从东海归。铜盘千里渡漳水，茂陵草荒秋萤飞。
萝月挂团璧，松风号急滩。孤灯经院晓，残雪醮坛寒。剩欲闲扶杖，何妨醉堕冠。诗成兴不尽，万里跨青鸾。
放舟清淮上，荡潏洗心胸。所遇日转胜，恨我不得同。江淮忽中断，陂埭何重重。紫蟹三寸筐，白凫五尺童。赤鲤寒在汕，红粳满霜风。西成百物贱，加餐慰贫穷。胡为复相念，未肯安南东。人生兔饥寒，不受外物攻。不见田野人，四壁编茅蓬。有食辄自乐，谁知富家翁。