年来佛法带譊讹，十卜干千不较多。
寄语东林略抬手，看伊眼脑是如何。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《山偈奉饯九江纯禅者归东林受业》
诗意和赏析：
这首诗词是由宋代的禅师释心月所创作，表达了他对纯正佛法的追求和对东林禅宗的敬仰之情。
这首诗以咏史抒怀的方式，揭示了佛法长期以来被掺杂着谬误和质疑的困境。作者提到过去的十次求卜，却没有得到很多的答案。这暗示了佛法的传承和教义的传播过程中存在着疑问、纷争和争议，无法得到明确的指引和解答。
诗中的寄语东林，是对东林禅宗的致意。释心月将目光投向东林禅宗，期望能够在那里寻找到更加纯净的佛法教诲。他期待着东林禅宗的智者能够指引自己，解答他内心的困惑。
这首诗词表达了作者对佛法的不满和追求，以及对东林禅宗的期待。它展现了一个禅修者在佛法道路上的追寻和思考，同时也揭示了佛法传承中的困难和挑战。
中文译文：
山中的诗篇送别九江的纯禅者，他们归向东林受业。
诗意和赏析：
这首诗以咏史抒怀的方式，揭示了佛法长期以来被掺杂着谬误和质疑的困境。作者提到过去的十次求卜，却没有得到很多的答案。这暗示了佛法的传承和教义的传播过程中存在着疑问、纷争和争议，无法得到明确的指引和解答。
诗中的寄语东林，是对东林禅宗的致意。释心月将目光投向东林禅宗，期望能够在那里寻找到更加纯净的佛法教诲。他期待着东林禅宗的智者能够指引自己，解答他内心的困惑。
这首诗词表达了作者对佛法的不满和追求，以及对东林禅宗的期待。它展现了一个禅修者在佛法道路上的追寻和思考，同时也揭示了佛法传承中的困难和挑战。
又西风、四桥疏柳，惊蝉相对秋语。琼荷万笠花云重，袅袅红衣如舞。鸿北去。渺岸芷汀芳，几点斜阳字。吴亭旧树。又紧我扁舟，渔乡钓里，秋色淡归鹭。长干路。草莽疏烟堤断墅。商歌如写羁旅。丹溪翠岫登临事，苔屐尚粘苍士。鸥且住。怕月冷吟魂，婉冉空江暮。明灯暗浦。更短笛衔
培塿无大木，沟渎无巨鱼。窈然涧壑深，渺若江海潴。涧壑虽云深，萧艾宁废诸。江海虽云广，蛭螾亦与居。
年年团扇怨秋风。愁绝宝杯空。山下卧龙丰度、台前戏马英雄。而今休矣，花残人似，人老花同。莫怪东篱韵减，只今丹桂香浓。
锦幄沈沈宝篆残。惜春舞语凭阑干。庭前芳草空惆怅，帘外飞花自往还。金屋静，玉箫闲。一尊芳酒驻红颜。东风落尽荼コ雪，满院清香夜不寒。
亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。
星郎绝笔版曹卧，懒翁病翁稀缀文。岂料诗坛今再鼓，萧屯赖有故将军。