竹树转深径，茶山给孤园。
禅流打包去，旧日单寮存。
堂堂十八公，不知几寒温。
其谁晤对汝，冷落依颓垣。
有客占作室，此公正当轩。
风声落天半，似与幽人言。
已矣复焉往，佳哉略无喧。
在昔公择父，实惟谪仙孙。
读书庐山中，仰视五老尊。
头白不归来，高议排金门。
吾敢效前辈，分应守丘樊。
何忧蕙帐缺，怅望鹤与猿。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《山房》是一首宋代的诗词，作者是曾几。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
竹树转深径，
茶山给孤园。
禅流打包去，
旧日单寮存。
这首诗描绘了一个山房的景象。竹树环绕着曲折深远的小径，茶山为这个孤寂的园子提供了绿意。禅思如流水般打包带走了，只有旧日的单寮仍然存在。
堂堂十八公，
不知几寒温。
其谁晤对汝，
冷落依颓垣。
这里提到了"十八公"，指的是公卿高官的身份，但他们不知道曾经经历了多少寒暑。有人曾经与这些官员交谈过，但如今他们冷落地依靠着颓垣。
有客占作室，
此公正当轩。
风声落天半，
似与幽人言。
有人占据了这个房子，而这位公卿正当中堂。风声从天上传来，仿佛在与隐居者交谈。
已矣复焉往，
佳哉略无喧。
在昔公择父，
实惟谪仙孙。
已经过去了，然后又回到了这里，这里美好而宁静。过去，这位公卿选择了隐居，他实际上是仙人孙子的后代。
读书庐山中，
仰视五老尊。
头白不归来，
高议排金门。
他在庐山中读书，仰望着五老尊者（指神话中的五庄观的五位仙人）。虽然年华已过，他没有回来，而是在高谈阔论地排斥金门之事。
吾敢效前辈，
分应守丘樊。
何忧蕙帐缺，
怅望鹤与猿。
我敢效法前辈，应该守卫着丘樊（指自己的住所）。为何要担心蕙帐（指宴会）的空缺呢？我只是怅然地望着飞翔的鹤和猴子。
这首诗词表达了作者曾几对山房生活的向往和思考。他描绘了竹树和茶山的景色，表达了对禅思与隐居生活的追求。诗中通过描写堂堂十八公的冷落和自己的孤寂，展现了对名利和人情世故的反思。最后，作者表达了对自己的坚守和对传统文化的尊重，希望以古人为榜样，守护自己的丘樊，追求内心的宁静和自我的实现。整首诗以优美的语言描绘了山房的景色和作者的内心体验，展示了宋代文人士人对隐逸生活的向往和对传统文化的思考。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。