天子临浔阳，远公不出山。
胡为遇陶陆，过溪开笑颜。
匡庐高九叠，峻绝不可攀。
画图写遗像，清风满尘寰。
《三笑图》是明代古春兰公创作的一首诗词。这首诗描绘了一个场景，天子前来临幸凤凰山，但远山的隐士并不出山迎接。然而，当天子经过一条溪流时，隐士突然现身，面带笑容，迎接天子。在诗中，作者描绘了匡庐山的高耸和险峻，表达了山中隐士的高洁和超凡脱俗之处。同时，诗人还将隐士画成图像，随清风传遍天地间。
诗词的中文译文如下：
天子临临阳，
远公不出山。
胡为遇陶陆，
过溪开笑颜。
匡庐高九叠，
峻绝不可攀。
画图写遗像，
清风满尘寰。
诗意：
这首诗描绘了一幅山水画，将天子临幸凤凰山的场景刻画得生动而美丽。诗中的远山隐士虽然未亲自出山迎接天子，但当天子经过溪流时，隐士突然现身，并带着笑容迎接天子。诗人通过描绘匡庐山的高耸峻峭，表达了隐士高洁超凡的品质和与尘世不同的境界。最后，诗人将隐士画成图像，随着清风传遍整个世界。
赏析：
《三笑图》以山水画的形式展现了明代社会中的一种理想境界。诗中的凤凰山象征着高远、神圣和纯洁，而山中的隐士则代表了超然的境界和追求道德和精神境界的理想人物。诗人通过描绘山势高耸峻峭，表达了隐士的高尚品质和与尘世不同的生活状态。隐士不为世俗所动，不求名利，守护自己的清净内心，成为了天子巡游中的一道亮丽风景。
此诗以简洁明快的笔调写就，语言简练，形象生动，展示了明代文人对于隐逸生活的向往和对高尚品质的推崇。这首诗词通过山水画的形象描绘，以及对隐士高洁境界的赞美，表达了作者对于超凡脱俗、追求内心自由与宁静的向往和追求。同时，通过将隐士画成图像，诗人将其境界与清风一同传遍天地，意味着高尚品质的影响力能够超越时空的限制，触动人心。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋