湖边莫怪旧祠荒，士女何曾炷瓣香。
赖是人心犹未泯，深衣迎奉入书堂。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《三贤堂移入西湖新书院》是宋代作家方回创作的一首诗词。这首诗描绘了一个古老祠堂移入西湖新书院的场景，表达了人们对于传统文化的珍视和致力于传承的情感。
诗词的中文译文如下：
湖边莫怪旧祠荒，
士女何曾炷瓣香。
赖是人心犹未泯，
深衣迎奉入书堂。
诗词的诗意和赏析：
诗的开头，以湖边的旧祠堂荒凉景象作为引子，暗示了时间的流逝和传统文化的衰败。然而，接下来的两句表达了人们的不舍和对传统的热爱，指出士人和女子们并没有停止祭祀的习惯，虽然没有点燃香烛，但他们心中的敬意仍在。
最后两句表达了人们对于传统文化的承袭与传承。"赖是人心犹未泯"表明尽管时光流转，但人们的心中对于传统文化的珍视依然存在。"深衣迎奉入书堂"则表达了士人们深深地穿上礼服，恭敬地进入书堂学习，继承先贤的学问。
整首诗通过对比旧祠堂的荒凉与人们的内心情感，展现了人们对传统文化的坚守和传承的决心。即使时光流逝，人们依然怀抱着对文化传统的热爱，以此来表达对于先贤的敬意，同时也展示了对于新书院的期待和对未来的希望。
这首诗词以简洁的语言展现了作者对于传统文化传承的思考和态度。通过描绘景物和表达人们的情感，诗人成功地将对传统文化的热爱和坚守表达了出来，给人一种深思和启迪。
折羽沉弦思杳茫，南楼依旧倚斜阳。江湖草树不相识，吴蜀舟车秪自忙。万里秋声惊客枕，一天凉月浸胡床。古今多少英雄恨，认取江南旧武昌。
虬龙天矫已分形，想象灵根长茯苓。安得一椽风雨庇，要思服食制颓龄。
城西去天才尺五，溯游从之不修阻。西湖春水涨旧痕，葡萄盎盎浮春醑。鱼成队阵影虚游，禽呼友朋声乐与。船行是处有佳趣，芳草和烟为断浦。小桥曲径能深幽，疑在阆风与玄圃。花飞犹有半妆在，柳长尚作画眉妩。酒中之仙仅八人，把杯谁是湖山主。楼台倒影俯清漪，密树摇风翠交舞。
辇寺住经年，归心起浩然。传衣因世出，挥尘自弥天。海客分朝供，江灯照夜禅。赤城重到日，八桂老岩烟。
江柳不堪折，江花照眼明。天将孤雁远，风送一帆轻。红树宜秋色，黄芦杂雨声。吴云半千里，如在月中行。
蜜雨重阴一月馀，似闻虏马又长驱。怪来林外升晴日，已奏江边报捷书。