三天竺路渐平登，高似雷峰塔几层。
山到无人行处好，松阴万树立孤僧。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《三天竺道中》
朝代：宋代
作者：方回
中文译文：
三天竺路渐平登，
高似雷峰塔几层。
山到无人行处好，
松阴万树立孤僧。
诗意：
《三天竺道中》是宋代方回的一首诗，描绘了作者在三天竺道上的心境和景色。诗人登上渐平的山路，远望前方的山峰高耸入云，宛如雷峰塔层层叠起。当山路延伸至无人行走的地方，景色更是美好，松树的阴影下，成千上万的树木矗立，只有一位孤独的僧人在此。
赏析：
这首诗通过描绘自然景色和人物形象，展示了作者在三天竺道中的感受和情绪。首先，诗人通过对山峰的比喻，将其高耸入云的壮丽景象与雷峰塔相媲美，给人以庄严、雄伟之感。接着，当山路逐渐荒芜无人时，诗人用松阴和万树的形容词，表达了大自然的宁静和繁茂，突出了孤僧的孤独形象。整首诗以简洁的语言，勾勒出三天竺道的景致和僧人的寂寥之感，给人以静谧、宁静的意境。
这首诗通过景色描写和人物刻画，展示了作者对自然之美和人生哲理的思考。山峰的高耸和松阴万树的对比，表达了人与自然的关系，强调了自然的壮丽和恢弘，突出了人的渺小和孤独。同时，孤僧独立于众多树木之间，与自然融为一体，给人以寂静、深沉的感受，体现了禅宗思想中的超脱和静谧。整首诗以简洁的语言，凝练地表达了作者对自然景色和人生境遇的感悟，让人沉浸在宁静与思考之中。
总的来说，方回的《三天竺道中》通过对自然景色的描绘和人物形象的塑造，展示了作者在三天竺道上的心境和思考。这首诗以简洁的语言、深刻的意境，通过对山峰、松阴和孤僧的描绘，传达了作者对自然之美和人生哲理的感悟，引发读者对人生、自然和内心世界的思考。
故人傥送别。停车一水东。去帆若不见。短翮忘连翩。追飞散容与。优游沐道教。渐渍淹寒暑。大德本无酬。轻生窃自许。舟归属海运。风积如鹏举。浮水暗舟舻。合岸喧徒侣。凛凛穷秋暮。初寒入洲渚。铙吹响清江。悬旗出长屿。危樯逈不进。沓浪高难拒。回首泣亲宾。中天望宛许。帝城
役役催行迈，忽忽过此春。杯翻五湖月，筝扫九华云。不是风烟好，何缘句子新。兹游四千里，今日过三分。
西王母桃种我家。三千阳春始一花。结实苦迟为人笑。攀折唧唧长咨嗟。
辅主中兴划懋功，削平僭叛党一循公。自怜党起群邪进，王业萧条不克终。
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
舟行知牵稳，恰得打头风。更喜青山出，宁辞白发穷？江枫缘岸赤，河蓼杂烟红。回首东南景，楼台杳霭中。