本有献花佛事，何妨乞食歌姬。
若了悟不住相，斯参透无言师。
诗词：《散花之室六言》
译文：
在散花之室，献花原本是给佛祖的事，但我何妨向歌姬乞食。如果不能在相貌上领悟真谛，那就从这里参透无言的智慧吧。
诗意：
这首诗通过对散花之室的描述，表达了一种超越世俗的境界。作者邓深以献花佛事为出发点，但随后提出了一种对于修行的新思考方式。他认为，修行者不应仅仅关注外在的虔诚行为，而应从内心去探索真正的智慧。
这首诗以"何妨乞食歌姬"的形象，表达了作者对于传统僧侣修行方式的质疑。他认为，修行并非仅限于严守戒律和虔诚的祭拜，而是应该通过内心觉悟来寻找真理。作者提出了一个思考问题的观点，即修行者如果不能在相貌上领悟真谛，就应该从内心参透无言的智慧，去超越形式和表象。
赏析：
《散花之室六言》以简洁的文字表达了作者对于修行的独特见解。通过对献花佛事和乞食歌姬的对比，作者呼唤人们不要被形式束缚，而是要从内心去探索真正的智慧和意义。这首诗以朴素的语言传递了深邃的思想，引导读者思考修行的本质和方式。
诗中的"斯参透无言师"一句，表达了通过内心觉悟来超越言语和形式的境地。这种参悟无言的智慧，可以使人抛开外界的干扰，获得真正的心灵自由。
整体而言，这首诗传递了作者对于修行真谛的思考和呼吁，以及对于超越形式的追求。它提醒人们不要被传统的规范束缚，而是要从内心寻找智慧和真理，实现心灵的解放和觉醒。
过尽巴东巫峡长，荆川鼓棹更茫茫。避风怕入三江口，乘月贪行百里荒。夜后逢人尽刀剑，古来踏地皆耕桑。可怜行路难如此，一簇寒芦尚税场！
应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。
野客伐山桂，横为曲渚桥。势危宁过马，径狭欲通樵。小艇何妨系，离魂正此销。想君回首处，虹影在林椒。
君不见周兴西旅贡厥獒，今日天下新建櫜。远方不许进异物，閒却三略兼六韬。又不见王孙昔叹走狗烹，今日天下永太平。保全功臣决无此，花村夜不争雉鸣。陆平原家养黄耳，系书不隔江淮水。金陵音问还洛阳，往来何啻万余里。杜少陵寓鄜州居，旧物低徊入衣裾。宗文宗武共入罗，爱怜
我昔择师友，所至多朋俦。道义自然合，如以胶漆投。一官既已得，势利寻戈矛。向者市道交，日亲成日讎。仅余山林士，共结方外游。一语不及俗，自是无悔尤。况乃生死事，同参无异谋。何暇及汝曹，惴惴性命忧。此间地步窄，椰子包山丘。三山妙僧杰，道眼宽处求。怜我本逐客，饥冻
少日负虚名。问舍求田意未平。南去北来今老矣，何成。一线微官误半生。孤影伴残灯。万里灯前骨肉情。短发抓来看欲尽，天明。能是青青