本有献花佛事，何妨乞食歌姬。
若了悟不住相，斯参透无言师。
诗词：《散花之室六言》
译文：
在散花之室，献花原本是给佛祖的事，但我何妨向歌姬乞食。如果不能在相貌上领悟真谛，那就从这里参透无言的智慧吧。
诗意：
这首诗通过对散花之室的描述，表达了一种超越世俗的境界。作者邓深以献花佛事为出发点，但随后提出了一种对于修行的新思考方式。他认为，修行者不应仅仅关注外在的虔诚行为，而应从内心去探索真正的智慧。
这首诗以"何妨乞食歌姬"的形象，表达了作者对于传统僧侣修行方式的质疑。他认为，修行并非仅限于严守戒律和虔诚的祭拜，而是应该通过内心觉悟来寻找真理。作者提出了一个思考问题的观点，即修行者如果不能在相貌上领悟真谛，就应该从内心参透无言的智慧，去超越形式和表象。
赏析：
《散花之室六言》以简洁的文字表达了作者对于修行的独特见解。通过对献花佛事和乞食歌姬的对比，作者呼唤人们不要被形式束缚，而是要从内心去探索真正的智慧和意义。这首诗以朴素的语言传递了深邃的思想，引导读者思考修行的本质和方式。
诗中的"斯参透无言师"一句，表达了通过内心觉悟来超越言语和形式的境地。这种参悟无言的智慧，可以使人抛开外界的干扰，获得真正的心灵自由。
整体而言，这首诗传递了作者对于修行真谛的思考和呼吁，以及对于超越形式的追求。它提醒人们不要被传统的规范束缚，而是要从内心寻找智慧和真理，实现心灵的解放和觉醒。
云栈马萧萧，铜章庇邑遥。晨晖碧鸡路，春色锦官桥。美政方宣布，斯人旧富饶。早须飞两舄，归趁汉家朝。
幕中婉画得斯人，郡政应从到日新。银錵金苗休刺口，只将耕稼富州民。
武帝初起铜雀台，丕又建阁延七子。日日台上群乌饥，峨峨七子宴且喜。是时阁严人不通，虽有层梯谁可履。公干才俊或欺事，平视美人曾不起。五官褊急犹且容，意使忿怒如有鬼。自兹不得为故人，输作左校滨於死。其余数子安可存，纷然射去如流矢。鸟乌声乐台转高，各自毕逋夸疐尾。
周郊彻楚垧，旧相拥新旌。路识青山在，人今白首行。问农穿稻野，候节见梅英。腰组人稀识，偏应邸吏惊。
官府年头事，山中知未知。更新夏正朔，依旧汉威仪。病脚春扶起，归心雨压迟。东家未吾厌，饱饭细论诗。
君怀一片心，皎如春江月。推心置人腹，安得有胡越。双锷雌雄龙，报恩未出匣。季布诚小诺，朱家非大侠。我昔游燕山，丞相礼为宾。世皆重丞相，非重幕中人。今来丞相亡，相弃如飘尘。惟君重意气，不改平生亲。悠悠世上交，焉知雷与陈。。