偶闻一人死，恻怛吁以惊。
千人万人死，能不怆厥情。
长平几性命，锐头付一坑。
亡者抱永痛，胜喜功名成。
功名岂不成，机心何时平。
人心苟若此，谁谓天好生。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《三吊吟四首》是宋代方回的一首诗词。诗人以感叹的口吻表达了对生死的思考和对人性的痛惜。
诗词的中文译文：
偶然听闻一个人去世，悲伤之情让人震惊。
千千万万的人都离世，难免不感叹这悲情。
长平战场上多少性命，勇士们将头颅埋入坑。
亡者带着永远的痛苦，胜利者庆贺功名成。
然而功名何时能实现，心中的机谋何时平静。
如果人心都像这样，谁能说天生好生。
诗意与赏析：
这首诗词以生死为主题，表达了对人类的生命和人性的思考。诗人偶然听到有人去世的消息，他深感悲痛，也感到震惊。接着，他思考到不仅仅是一个人，成千上万的人都在离世，这种情景让人不禁感叹。诗人提到长平战场上牺牲的众多勇士，他们将自己的头颅埋葬在坑中，表达了对战争带来的巨大牺牲的痛惜之情。
诗人同时也表达了对胜利者的痛惜。虽然功名成就可以带来胜利者的欢喜，但亡者带着永远的痛苦。诗人探讨了功名成就的意义，提问功名何时能实现，机心何时能平静。他认为如果人心都像这样，只追求功名利禄而不关心生命的价值，那么谁能说天生好生呢？
这首诗词通过对生死和人性的思考，表达了诗人对战争和功名利禄的痛惜之情。诗人以简洁的语言揭示了生命的脆弱和人性的矛盾，呼唤人们珍惜生命，追求真善美，而不是片面追求功名成就。
故人傥送别。停车一水东。去帆若不见。短翮忘连翩。追飞散容与。优游沐道教。渐渍淹寒暑。大德本无酬。轻生窃自许。舟归属海运。风积如鹏举。浮水暗舟舻。合岸喧徒侣。凛凛穷秋暮。初寒入洲渚。铙吹响清江。悬旗出长屿。危樯逈不进。沓浪高难拒。回首泣亲宾。中天望宛许。帝城
役役催行迈，忽忽过此春。杯翻五湖月，筝扫九华云。不是风烟好，何缘句子新。兹游四千里，今日过三分。
西王母桃种我家。三千阳春始一花。结实苦迟为人笑。攀折唧唧长咨嗟。
辅主中兴划懋功，削平僭叛党一循公。自怜党起群邪进，王业萧条不克终。
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
舟行知牵稳，恰得打头风。更喜青山出，宁辞白发穷？江枫缘岸赤，河蓼杂烟红。回首东南景，楼台杳霭中。