丛祠千岁临江渚，拜贶今年那可数，须晴得晴雨得雨，人意所向神辄许。
嘉禾九穗持上府，庙前女巫递歌舞，呜呜歌讴坎坎鼓，香烟成云神降语。
大饼如盘牲腯肥，再拜献神神不违。
晚来人醉相扶归，蝉声满庙锁斜晖。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《赛神曲》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了一个祭祀仪式的场景，表达了人们对神灵的虔诚和祈愿。
诗词的中文译文如下：
丛祠千岁临江渚，
拜贶今年那可数，
须晴得晴雨得雨，
人意所向神辄许。
嘉禾九穗持上府，
庙前女巫递歌舞，
呜呜歌讴坎坎鼓，
香烟成云神降语。
大饼如盘牲腯肥，
再拜献神神不违。
晚来人醉相扶归，
蝉声满庙锁斜晖。
这首诗词的诗意是通过描绘祭祀仪式的细节，表达了人们对神灵的敬仰和祈愿。诗中提到的"丛祠千岁临江渚"，指的是神庙位于江渚之上，已有千年历史。"拜贶今年那可数"表示人们向神灵献上的贡品众多，无法一一计数。"须晴得晴雨得雨，人意所向神辄许"表达了人们对天气的期望，希望能得到晴天或雨水，而神灵会听从人们的祈愿。
诗中还描绘了祭祀仪式的场景，庙前女巫递歌舞，呜呜歌讴坎坎鼓，香烟成云神降语。这些描写增添了神秘感和庄严感，展示了祭祀仪式的隆重和神圣。
诗的最后几句描述了祭祀结束后的场景，人们醉酒相扶归家，蝉声充满庙宇，夕阳斜照。这些描写给人一种宁静和祥和的感觉，也暗示了祭祀仪式的圆满结束。
总的来说，这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景，表达了人们对神灵的虔诚和祈愿，展示了祭祀仪式的庄严和神秘。同时，诗中的描写也给人一种宁静和祥和的感觉，使人们感受到了祭祀仪式的意义和价值。
炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。
少年相尚依阿语，老大回看不住心。望道尊师岂盲进，忧时论事敢浮沈。侏儒饱死嗤方朔，悬罄饥贫类展禽。好古宜交鲁卫士，豳风咀噍有遗音。
泯然诸念尽，木食貌常羸。林下身虽老，人间事不知。持经被艾衲，礼像爇枫脂。不是忘形者，终难学尔为。
碧天如水，湛银潢清浅，金波澄澈。疑是＿娥将宝鉴，高挂广寒宫阙。林叶吟秋，帘栊如画，丹桂香风发。年年今夕，庾楼此兴清绝。因念重折高枝，壮心犹郁，已觉生华发。好向林泉招隐处，时讲清游真率。乘兴歌欢，熙然朝野，何日非佳节。百杯千首，醉吟长对风月。
幽人秋雨后，懒出凤山门。藜杖空云气，葛巾多雨痕。轮蹄悲市井，水石梦江村。白酒还君醉，陶然卧竹根。
境堪图。翱翔云水纵横步。曲江上、飞鸟乌走兔。虎绕龙蟠，坎离相会聚。斡转天关，运动地轴。