丛祠千岁临江渚，拜贶今年那可数，须晴得晴雨得雨，人意所向神辄许。
嘉禾九穗持上府，庙前女巫递歌舞，呜呜歌讴坎坎鼓，香烟成云神降语。
大饼如盘牲腯肥，再拜献神神不违。
晚来人醉相扶归，蝉声满庙锁斜晖。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《赛神曲》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了一个祭祀仪式的场景，表达了人们对神灵的虔诚和祈愿。
诗词的中文译文如下：
丛祠千岁临江渚，
拜贶今年那可数，
须晴得晴雨得雨，
人意所向神辄许。
嘉禾九穗持上府，
庙前女巫递歌舞，
呜呜歌讴坎坎鼓，
香烟成云神降语。
大饼如盘牲腯肥，
再拜献神神不违。
晚来人醉相扶归，
蝉声满庙锁斜晖。
这首诗词的诗意是通过描绘祭祀仪式的细节，表达了人们对神灵的敬仰和祈愿。诗中提到的"丛祠千岁临江渚"，指的是神庙位于江渚之上，已有千年历史。"拜贶今年那可数"表示人们向神灵献上的贡品众多，无法一一计数。"须晴得晴雨得雨，人意所向神辄许"表达了人们对天气的期望，希望能得到晴天或雨水，而神灵会听从人们的祈愿。
诗中还描绘了祭祀仪式的场景，庙前女巫递歌舞，呜呜歌讴坎坎鼓，香烟成云神降语。这些描写增添了神秘感和庄严感，展示了祭祀仪式的隆重和神圣。
诗的最后几句描述了祭祀结束后的场景，人们醉酒相扶归家，蝉声充满庙宇，夕阳斜照。这些描写给人一种宁静和祥和的感觉，也暗示了祭祀仪式的圆满结束。
总的来说，这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景，表达了人们对神灵的虔诚和祈愿，展示了祭祀仪式的庄严和神秘。同时，诗中的描写也给人一种宁静和祥和的感觉，使人们感受到了祭祀仪式的意义和价值。
雨湿松阴凉，风落松花细。独鹤爱清幽，飞来不飞去。
一双杜宇青天月，两点乌犊白水陂。不为好山勾引出，那知已是插秧时。
白窃有恨焉，因以陶渊明为答，盖有激云耳元亮赋归去，富贵比浮云。常于闹里，端的认得主和宾。肯羡当年轩冕，时引壶觞独酌，一笑落冠巾。园圃日成趣，桃李几番春。挹清风，追往躅，事如新。遗编讽咏，敛衽千载友斯人。君爱谪仙风调，我恨楼船迫胁，终污永王B26D。何似北窗下，
莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中须放桂花开。
我昔见德翁，其人直且温。共知怀抱清，宜使乡党尊。竟无蒲轮召，遂葬蒿里园。张子极季发，乃是外诸孙。谨厚甚似之，好修仍寡言。功名在少壮，简编勤讨论。剩观书连屋，愿闻策临轩。方起宁氏宅，再兴文纪门。
山中新晴晓烟暖，散带颓冠漱岩畔。海盐未去猿鹤喜，柴桑初归松菊乱。林间余雨时一滴，岭上飞云忽双断。安能举手恣扶摇，欲共高鸿拂霄汉。