不见山居二十年，苍髯玉面故依然。
它年我定先君老，准拟虚名共久传。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《闰月五日题武夷》是宋代诗人陈宓所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在闰月的第五天题写武夷
山居已有二十年不见，
苍髯玉面依然如故。
他日我也会如此年老，
准备虚名共同传世。
诗意：
这首诗词表达了陈宓对自己山居生活的思考和感慨。他说他已经住在山中有二十年之久，但他的外貌仍然保持不变，有着苍髯和玉面。他预感到自己也会像先人一样变老，但他希望能够准备好，与他的虚名一同流传下去。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了陈宓的山居生活和对岁月流转的思考。通过对自己与先人的对比，他表达了对时间流逝的感慨和对传世的渴望。诗中的"山居二十年"表明了陈宓与尘世的隔离，他在山中度过了相当长的一段时间。"苍髯玉面"形象地描绘了他的外貌，表达了岁月无法侵蚀他的精神和气质。最后两句表达了他对未来的期许，他希望自己能够像先人一样老去，同时将自己的虚名传承下去，以此来延续自己的存在。整首诗词虽然篇幅不长，但通过简洁而有力的描写，表达了陈宓对山居生活和个人价值的思考，展示了他深邃的思想和对传世的渴望。
自昔番禺统府雄，君恩暂许领元戎。不羞短发垂肩白，且爱前旌照眼红。笔久不灵妨草檄，臂新无力怯开弓。即今超距多枭俊，安用辎车载此翁。
美人弄纨扇，常恨无秋风。待得秋风至，弃置在箧中。弃置不自惜，物理有终穷。反恐美人宠，随手亦成空。十五邯郸女，玉指弄丝桐。秀慧解歌舞，艳彩敌芙蓉。一朝登上国，飞声凌后宫。此日邢夫人，正自难为容。纨扇手所题，主惠余其终。
蚕熟柔桑更绿，莺啼小麦初黄。吃饼且随燕蓟，缲丝空忆荆杨。
清赏堂前隔俗尘，南枝得雪晓争新。独将却月凌风影，搀献储皇第一春。
岭背泉甘陵谷迁，危亭圜顾尚依然。春兰秋菊无终古，地上居人世世贤。
当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。