圣代承尧历，恒将闰正时。
六旬馀可借，四序应如期。
分至宁愆素，盈虚信不欺。
斗杓重指甲，灰琯再推离。
羲氏兼和氏，行之又则之。
愿言符大化，永永作元龟。
乐伸，晚唐诗人。生卒年、籍贯皆不详。唐德宗贞元十七年(801年)登进士第。事迹见《文苑英华》卷一八一、《登科记考》卷一五。《全唐诗》存诗1首：《闰月定四时》。
闰月定四时
圣代承尧历，恒将闰正时。
六旬馀可借，四序应如期。
分至宁愆素，盈虚信不欺。
斗杓重指甲，灰琯再推离。
羲氏兼和氏，行之又则之。
愿言符大化，永永作元龟。
译文：
闰月决定四季
圣代继承尧的历法，总是要增加闰月保证正确的季节。
六十天之后，我们可以借用多余的时间，四个季节应该保持如期。
分割闰月的方式应该是自然而然的，它的满与虚是可靠的。
斗和杓的尺度要精确，灰和琯的时间要再次确定。
羲氏和和氏都是历法专家，他们沿袭下来这段时间的规定。
愿我的话能够象征着伟大的变化，永恒地成为历法之灵。
诗意：
这首诗以深奥的历法为话题，表达了对于闰月的重视和正确计算时序的心愿。诗中提到的圣代承尧历是一种古老而精确的历法，作者希望能够按照这个历法正确地决定四个季节的时间，保证农业生产和社会活动的顺利进行。诗中还提到了羲氏和和氏，他们以其深厚的历法知识而闻名，他们的工作为历法的发展和进步做出了巨大的贡献。作者对于历法的重视和崇尚，表达了对于科学和文化传统的赞美。
赏析：
这首诗深情而又庄重，通过对历法的描述和赞美，展现了作者对于时间和规律的理解和重视。诗中使用了很多历法的专用名词和词语，表明了作者对历法的熟悉和专业知识的掌握。作者通过诗歌对历法进行赞美，既展示了历法的重要性，又表达了对于科学和文化传统的尊敬和追求。整首诗言简意赅，意味深长，展现了唐代人民对于精确测算时间的重视，体现了中国古代文化对于科学知识和智慧的追求。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。