金碧千间尽，惟庵免劫灰。
佛归何国去，僧自别峰来。
巨石神鞭至，悬崖帝凿开。
幽寻情未已，木杪夕阳催。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《瑞岩》是宋代刘克庄创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
瑞岩
金碧千间尽，
惟庵免劫灰。
佛归何国去，
僧自别峰来。
巨石神鞭至，
悬崖帝凿开。
幽寻情未已，
木杪夕阳催。
中文译文：
壮丽的山岩
金碧辉煌尽显，
寺庵避免了劫火的灰烬。
佛陀归于何国去？
僧人自另一峰而来。
巨石如神鞭般降临，
悬崖被帝王凿开。
幽静的寻觅情感尚未结束，
木杪间夕阳催人归去。
诗意：
《瑞岩》描绘了一幅山岩的壮丽景象，并蕴含了一种对佛教与宗教信仰的思考。诗人通过对金碧辉煌的山岩描绘，表达了寺庵逃离劫火毁灭的祥瑞之象，传递出一种宗教庇佑的意味。诗中提到佛归何国去，僧自别峰来，暗示佛陀与僧人之间的往来和传播佛法的情景。最后两句描述了巨石如神鞭一般降临并开凿悬崖的景象，暗示了人力与自然力量的结合，以及人类在追求幽静和寻觅情感的过程中，时光的流逝与归去的压迫感。
赏析：
《瑞岩》以简练的文字描绘了一幅山岩壮丽景象，通过景物的描绘展示了自然界的壮美和祥瑞。诗中运用对比手法，将金碧辉煌的山岩与庵堂的安宁形成鲜明对比，突显了寺庵的祥和和宗教庇佑的意味。诗人通过佛教意象的运用，展示了佛陀和僧人的身影，传达了对佛教和宗教信仰的思考与赞美。最后两句则以形象生动的方式描绘了巨石的力量和夕阳的催促，以及人类在忙碌与追求中感受到的压迫感。整首诗词以平实的语言展示了自然景物与人类情感的交融，呈现出一种深邃而富有哲理的意境。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可