荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。
莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。
朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。
数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。
波澜散入诸子中，华藏海与川源通。
秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。
善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。
选佛场中及第归，便是西来好消息。
石林道与鞔峰齐，老子晚与诸孙期。
云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《瑞岩行者写华严经求僧》是一首宋代诗词，作者是释宝昙。这首诗词描述了一个行者在瑞岩上写下华严经，并向僧人求教的情景。
这首诗词的中文译文如下：
荷屋老子僧中龙，
平生眼里无诸公。
莫年愈觉气深稳，
木寒霜净天无风。
朅来精进复精进，
焚香却扫大圆镜。
数十万偈堆如山，
从头一唱一加敬。
波澜散入诸子中，
华藏海与川源通。
秋毫茧纸快收拾，
百城烟水行无穷。
善财再见文殊日，
一臂黄金摩顶讫。
选佛场中及第归，
便是西来好消息。
石林道与鞔峰齐，
老子晚与诸孙期。
云霄羯鼓到汝手，
打底打兮吹底吹。
这首诗词表达了行者在僧中的苦修和对佛法的追求。诗中的瑞岩象征着宗教修行的地方，行者在这里写下华严经，寓意他对佛法的虔诚和学习的精进。
诗中提到的"平生眼里无诸公"，表达了行者对尘世名利的超脱和超越，他将佛法视为真正的指导和追求的对象。
"木寒霜净天无风"描绘了冬日的景象，寓意行者内心的宁静和清净。
"焚香却扫大圆镜"表明行者不仅虔诚地献香，也勤奋地打扫佛殿，象征他对佛法的敬意和对修行的用心。
"数十万偈堆如山"指的是行者背诵的佛经偈语，表达了他对佛法的学习和执着。
"波澜散入诸子中，华藏海与川源通"意味着佛教经典和智慧的传播，将智慧传递给更多的人。
"秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷"表达了行者奔波劳碌，不辞辛劳地传播佛法，他的行脚不受地域限制。
"善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫"描述了行者在修行中获得的成就和对佛法的奉献，也表达了他对智慧和真理的追求。
"选佛场中及第归，便是西来好消息"表明行者在佛教寺院中获得修行的成果，取得了对佛法的认可和成就。
"石林道与鞔峰齐，老子晚与诸孙期"描绘了行者在修行路上的伙伴和朋友，互相勉励和支持。
"云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹"形象地描述了行者传播佛法的方式，通过云霄羯鼓的节奏和吹奏的方式，将佛法的智慧传达给更多的人。
这首诗词表现了行者对佛法的虔诚和修行的坚持，以及他对智慧和真理的追求。通过描绘行者的修行场景和内心境界，诗词展现了一种宁静、清净和奉献的精神。行者的努力和执着使他成为佛法的传播者，带来了善良和智慧的消息，将佛法的价值传递给更多的人们。整首诗词通过细腻的描写，传达了修行者对佛法的热爱和追求，以及他为了传播佛法而付出的努力和奉献。
遇险思共济，胡粤无异心。而我与夫子，义烈真断金。阴崖避飞雨，群龙方恕吟。岩中歌式微，相和相知音。
谢公高志渺浮云，对弈从容静世纷。坐客偶然谈小草，无言徒愧郝参军。
负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。佐郡竟何成，自悲徒碌碌。
十胥吴绫赏水新，一声歌歇杏梁庙。家徒四壁门如水，那得明珠换美人。
剑耸秋峰积霭昏，关城遥向望中分。触新百堵连青嶂，依旧千家住白云。松桧影随岩寺出，管弦声杂涧声闻。
洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿.