头颅七十已看看，喜抱孙来傍晬盘。
敢望吾家有英物，箕裘且欲恋儒冠。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
《瑞孙周岁》是宋代袁说友所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
七十年过，我欣喜地抱着孙子坐在晚盘之时。我敢期望我的家庭能有出类拔萃的后代，我甚至渴望能永远穿着箕裘和儒冠。
诗意：
这首诗词表达了袁说友年迈的喜悦和对后代的期望。他领悟到岁月已经过去七十个年头，然而在晚年他获得了孙子的陪伴，这给他带来了无尽的欢乐和满足。袁说友希望自己的家族能够出现杰出的人才，有人能够继承他的智慧和品质。他对传统儒家文化的赞美也可以从他对箕裘和儒冠的向往中窥见。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展示了袁说友晚年的心情和期望。通过描述自己抱孙的场景和感受，他传达了老年人对家庭和后代的关怀与渴望。诗中的"瑞孙"象征着幸福和吉祥，显示了作者对孙子的深深喜爱。"晬盘"则是指傍晚时分，这个时刻使人联想到岁月的流逝和人生的终结，但作者却在此刻感受到了新生命的希望。
在诗意方面，袁说友表达了对后代的期望，希望他们能够承继家族的优良传统和文化。他向往着穿着箕裘和儒冠的形象，这是儒家士人的传统服饰，象征着高尚的品德和学问修养。通过这种向往，袁说友表达了他对儒家文化的崇敬，并希望自己的家族能够延续这种精神传统。
整首诗词情感真挚而深沉，通过简练的语言展现了晚年人对家庭和后代的深情厚意。同时，作者对传统文化的向往也体现了他对儒家价值观的坚守和传承。这首诗词表达了袁说友晚年的心境和对家族命运的期待，展现了作者深厚的人文情怀。
二十年来说是非，一生能系几安危？莫道浮云终蔽日，严冬过尽春蓓蕾。
餐英人去已千年，留与先生泛酒船。昔日避谗今避世，黄花独识两翁贤。
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
先腊梅花谢，不冰溪水流。早尝春菜饼，暖卸木终裘。去岁三冬雪，今年百谷秋。此冬无此瑞，又为老农忧。
九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。
彭山折坂外，井络少城隈。地是三巴俗，人非百里材。畏途君怅望，岐路我裴徊。心赏风烟隔，容华岁月催。遥遥分凤野，去去转龙媒。遗锦非前邑，鸣琴即旧台。剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。魂将离鹤远，思逐断猿哀。唯有双凫舄，飞去复飞来。