狂夫缚轩冕，自许稷契身。
静者乐山林，谓是羲皇人。
不如两忘抉，内保一色醇。
伟哉道山杰，滞此汝水滨。
大来会阔步，小憩得幽欣。
一斋有琴酒，万事无缁磷。
不作子公书，肯受元规尘。
人言君侯痴，我知丈人真。
月明泉声细，雨过竹色新。
而间有真我，宴坐方申申。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《汝州吴学士观我斋分韵得真字》是宋代陈与义创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
狂夫缚轩冕，自许稷契身。
静者乐山林，谓是羲皇人。
不如两忘抉，内保一色醇。
伟哉道山杰，滞此汝水滨。
大来会阔步，小憩得幽欣。
一斋有琴酒，万事无缁磷。
不作子公书，肯受元规尘。
人言君侯痴，我知丈人真。
月明泉声细，雨过竹色新。
而间有真我，宴坐方申申。
诗意和赏析：
这首诗词描述了吴学士在汝州观赏陈与义斋堂得到的真字的情景，并借此表达了对自然山水和内心宁静的向往，以及对传统道德价值观的坚守。
诗中以"狂夫"指代自己，用"缚轩冕"来表示拒绝世俗的繁文缛节，自视为稷契之身，即自认为有着圣贤的品德和才华。而与"狂夫"对应的是"静者"，他们喜欢在山林间静静地享受自然，认为这样才是真正与羲皇（古代神话中的伟大君主）接近的人。作者认为忘却尘世的纷扰，专注内心的宁静，保持纯粹的心灵状态更为重要。
诗中提到"道山杰"，指的是道家思想的代表人物老子，他是伟大的山水之人，而汝州的水边却滞留了他。这里表达了诗人对于修身养性的追求，希望能够在这样的环境中有所领悟。
接下来的几句描述了在山水间的行走和休憩，大步行走时感到开阔愉悦，小憩时又能得到幽静的快乐。诗中出现的"一斋有琴酒"意味着在闲暇时可以以琴和酒为伴，享受宁静的时光。"万事无缁磷"表示不受世俗的影响和纷扰，保持心灵的洁净。
最后几句表达了诗人对于自己的追求和理解。他宁愿不写官方的文件，也不愿受到尘世的纷扰。人们可能认为诗人是痴迷于世俗之物，但他确信自己的真实。诗末描绘了月明和泉水声细腻的景象，以及雨后竹林的新绿。在这些美景中，诗人感受到了真我存在的喜悦，坐在宴会上的心情愉悦。
整首诗以自然山水和内心宁静为主题，表达了对于远离世俗的向往和对纯粹心灵状态的追求。同时，诗人也表达了对道德真理的坚信，以及对自己真实内心《汝州吴学士观我斋分韵得真字》是宋代陈与义创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
狂夫缚轩冕，自许稷契身。
静者乐山林，谓是羲皇人。
不如两忘抉，内保一色醇。
伟哉道山杰，滞此汝水滨。
大来会阔步，小憩得幽欣。
一斋有琴酒，万事无缁磷。
不作子公书，肯受元规尘。
人言君侯痴，我知丈人真。
月明泉声细，雨过竹色新。
而间有真我，宴坐方申申。
诗意和赏析：
这首诗词描述了吴学士在汝州观赏陈与义斋堂得到的真字的情景，并表达了对自然山水和内心宁静的向往，以及对传统道德价值观的坚守。
诗中以"狂夫"指代自己，用"缚轩冕"表示拒绝世俗的华丽装饰，自视为稷契之身，即自认为拥有圣贤的品德和才华。而与"狂夫"对应的是"静者"，他们喜欢在山林中静静地享受自然，认为这才是真正与羲皇（古代神话中的伟大君主）接近的人。作者认为忘却尘世的纷扰，专注内心的宁静，保持纯粹的心灵状态更为重要。
诗中提到"道山杰"，指的是道家思想的代表人物老子，他是伟大的山水之人，而汝州的水边却滞留了他。这里表达了诗人对于修身养性的追求，希望能够在这样的环境中有所领悟。
接下来的几句描述了在山水间的行走和休憩，大步行走时感到开阔愉悦，小憩时又能得到幽静的快乐。诗中提到的"一斋有琴酒"意味着在闲暇时可以以琴和酒为伴，享受宁静的时光。"万事无缁磷"表示不受世俗的影响和纷扰，保持心灵的洁净。
最后几句表达了诗人对于自己的追求和理解。他宁愿不写官方的文件，也不愿受到尘世的纷扰。人们可能认为诗人痴迷于世俗之物，但他确信自己的真实。诗末描绘了月明和泉水声细腻的景象，以及雨后竹林的新绿。在这些美景中，诗人感受到了真我存在的喜悦，坐在宴会上心情舒畅。
整首诗以自然山水和内心宁静为主题，表达了对远离世俗的向往和对纯粹心灵状态的追求。同时，诗人也表达了对道德真理的坚信，以及对自己真实内心的自知之明。
万驽骀里一龙媒，朝发瑶池暮玉台。介甫尤称原妙质，资深亦叹轼奇才。席前宣室思渠久，帆近蓬莱作麽回。此去不应重谪堕，海山笙鹤待君来。
富盛俄遭变，艰难却起家。田园新活计，诗礼旧生涯。仙桂应传秀，庭兰更茁芽。真归了无恨，超彻妙莲华。
学易喜加数，富贵正当年。谁识晚成大器，信道古来然。莫叹无闻不足，官政从今艾服，知命自由天。恰合买臣愿，好著祖生鞭。藏学问，通今古，冠英贤。管取一名一第，行折桂枝先。未数奉书朱穆，窃笑表微拭镜，接武引群仙。生日年年庆，绛老愿齐肩。
我比丘某甲，今为傍生类。发佛大慈悲，忏彼六情根。无始业障海，眼根著诸色。耳界闻乱声，鼻染一切香。舌生诸恶刺，身如机关主。六贼游戏中，心想如猿猴，无有暂停时。如此等六法，名为六情根。一切业因缘，皆从妄想起。妄想如幻焰，亦若空中花。迷倒不觉知，为诸惑业缚。永堕
将军义勇名，蜂蚁尝旅拒。俯迩建赤油，超摇挥白羽。不辞援鼓桴，岂以遗君父。匈奴恨未灭，致官逾哙伍。麾下例千金，赫然士豫附。家庭树油旃，天街腾露布。平昌平恩侯，议论宁肯忤。万金十千户，募将斩亡虏。列屋鏁名倡，连车载清酤。用钱取水衡，卜宅凌武库。山岳势能移，震电
花香馥郁。正春色平中，海筹添屋。金马清才，玉麟旧守，帝遣暂临江国。冠盖光生南楚，川岳灵钟西蜀。堪羡是，有汪洋万顷，珠玑千斛。听祝。愿多寿，多福多男，溥作苍生福。碧柳绯桃，锦袍乌帽，辉映颜朱鬓绿。早见鹤楼风采，归掌鸾坡机轴。百岁里，庆团B622长似，冰轮满足。