大江沙岸虚，几寸水痕落。
萧萧双泉寺，佛像剥丹雘。
纸轮转晴鼓，灰塔断风铎。
残僧极荒怠，深得酒中乐。
西风客子来，栖暂得矮阁。
开窗望村疃，四下尘漠漠。
人烟极零星，鸡犬更萧索。
自罹开庆扰，景况恍如昨。
周章见世态，雕瘵叹民瘼。
梵呗忽传声，饱饭且藜藿。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《入寓双泉寺》是宋代董嗣杲的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
大江沙岸虚，几寸水痕落。
萧萧双泉寺，佛像剥丹雘。
纸轮转晴鼓，灰塔断风铎。
残僧极荒怠，深得酒中乐。
西风客子来，栖暂得矮阁。
开窗望村疃，四下尘漠漠。
人烟极零星，鸡犬更萧索。
自罹开庆扰，景况恍如昨。
周章见世态，雕瘵叹民瘼。
梵呗忽传声，饱饭且藜藿。
诗意和赏析：
《入寓双泉寺》通过描绘一座双泉寺的景象，表达了诗人对社会现实的思考与感慨。
诗的开头，大江沙岸虚，几寸水痕落，展示了大江边沙岸的虚幻景象和微弱的水痕，暗示着人世间的浮华和短暂。接着，诗人描述了萧萧双泉寺，佛像剥丹雘，表现出双泉寺的冷落和荒废，佛像剥落的景象象征了信仰的衰退。
接下来的几句，描绘了纸轮转晴鼓、灰塔断风铎，描述了僧人们寥寥无几的景象，以及废弃的纸轮、破损的晴鼓、灰尘弥漫的塔，暗示了僧人们的懒散和寂寞。然而，这些残僧却深得酒中乐，表达了他们在酒中寻找慰藉和欢乐的心态。
随后，诗人描绘了来自西方的客人，他们栖身于这座矮阁，暂时安顿下来。诗人开窗望村疃，四下尘漠漠，形容了周围的村庄景象单调而荒凉，人烟稀少，鸡犬声音更显得凄凉。这里传达了乡村的冷清和人们的生活艰难。
接下来，诗人提到自己罹开庆扰，景况恍如昨，抒发了自己所经历的困境和对社会风云变幻的感叹。他周章见世态，雕瘵叹民瘼，意味着诗人对社会现实的触动和对民众疾苦的思考。
最后两句，梵呗忽传声，饱饭且藜藿，表现了僧人们念诵梵呗的声音突然传来，他们的生活贫乏，饭食也简单。这里既是对僧人们的生活状况的描写，也可以理解为对人们通过信仰寻求内心安宁的寄托。
整首诗以寺庙景象为背景，通过对景物的描写，折射出社会现实的冷落和困顿。诗词运用寥寥几笔勾勒出景物的形象，以及对人们心态和社会状况的思考，表达了诗人对社会现实的关切和对人生境遇的感慨。同时，诗中也透露着对信仰和内心寄托的思考，以及对人们在困境中寻求欢乐与慰藉的态度。整首诗以简洁而深刻的语言，展示了董嗣杲对宋代社会的观察和对人生的思索，具有一定的思想性和艺术性。
秋风吹折碧，削玉如芳根。应傍鹅池发，中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂，中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女，来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃，三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉，拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归，道话时时正要提。九十老翁缘底健？一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事，四散自归山。箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客，拼死为红颜。
渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。