儒生安义命，所遇委之天。
用可重九鼎，穷宁直一钱？虽云发种种，未害腹便便。
高卧茅檐下，羹藜法不传。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《儒生》是一首宋代诗词，作者是陆游。这首诗词描述了一个儒生（儒家学者）的境遇和心境。
诗词的中文译文如下：
儒生安义命，所遇委之天。
用可重九鼎，穷宁直一钱？
虽云发种种，未害腹便便。
高卧茅檐下，羹藜法不传。
诗词的意境是，儒生安于守正道、行义命，将自己的命运委托给天命。他问自己，即使能够拥有重达九鼎的财富，又有何用呢？他认为，虽然世间有各种各样的诱惑和诱惑，但这并不会损害他的内心的安宁。他选择高卧在茅檐下，不追求名利，不传授那些世俗的法则。
这首诗词表达了作者对儒家思想的坚守和对名利的超脱。儒生以安义命为己任，不为外在的物质财富所动摇。他选择了简朴的生活方式，追求内心的宁静和道德的高尚。通过对儒生的描写，诗词传达了一种超越物质欲望的精神追求，强调了儒家价值观的重要性。
这首诗词的赏析在于其简洁而深刻的表达方式，通过对儒生的形象描绘，传达了作者对儒家思想的推崇和对名利的冷漠态度。诗词中的对比手法，如重九鼎与直一钱、发种种与腹便便等，突出了儒生选择内心宁静和道德高尚的决心。整首诗词以简练的语言展示了儒家思想的核心价值观，给人以深思和启示。
溪流玉雪三三曲，山锁烟霞六六蜂。刘公隐后今谁继，张湛仙来不记年。
销沈壮气已无余，尚有床头数卷书。再命岂宜居旧物，三乘只合乐真如。修门喜见平生友，穷巷何堪长者车。顾我久寻方外侣，按摩颇欲献呵嘘。
斋明尊宝籙，祇肃建真场。上帝灵心顯，中宵瑞羽彰。入丰惭美应，上雍喜嘉祥。彩仗留轻迹，彤霞混葆章。乍衡香馥郁，高映缭荧煌。云汉敷宸唱，繁禧浃万方。
貂裘著不暖，牙帐晓初开。朔气还先及，流风亦屡催。拟闻人咏絮，将见使传梅。公复忧民亩，龙沙几日来。
朱槛满明月，美人歌落梅。忽惊尘起处，疑有凤飞来。一曲听初彻，几年愁暂开。东南正云雨，不得见阳台。
清樽泛菊。共剪西窗烛。一抹朱弦新按曲。更遣歌喉细逐。明朝匹马西风。黄云衰草重重。试问剑歌悲壮，何如玉指轻拢。