末山一境不露顶，直下全超五障身。
佛国无边皆自己，台山大会付何人。
苾蒭草碧枝枝秀，菡萏花红叶叶新。
外祖深恩只者是，一菴和气暖於春。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《容大师水陆升座说偈》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
末山一境不露顶，
直下全超五障身。
佛国无边皆自己，
台山大会付何人。
苾蒭草碧枝枝秀，
菡萏花红叶叶新。
外祖深恩只者是，
一菴和气暖於春。
诗意：
这首诗词通过描绘自然景观和佛教意象，表达了对佛法的颂扬和感恩之情。诗人以山水之境来象征人生修行的境界，表达了对佛性的追求和超越人世的愿望。同时，诗中还表达了对外祖父深厚恩情的感激之情，以及对和谐温暖的禅寺生活的赞美。
赏析：
这首诗词以山水景观为背景，通过精练的语言和意象描绘，展示了作者对佛教信仰和修行的理解和追求。首句“末山一境不露顶，直下全超五障身”表达了在修行的道路上，要超越种种障碍，达到超脱尘世的境界。隐喻着修行者对解脱和觉悟的追求。
接下来的两句“佛国无边皆自己，台山大会付何人”则表达了佛法的普及和开示，佛教教义的实践者应该将智慧和慈悲传递给他人，使众生从痛苦中解脱。同时也提醒修行者要思考自己的责任和使命。
下半部分的描写则转向自然景观，苾蒭草和菡萏花的描绘以生命力旺盛的植物形象呈现，表达了生命的美好和新生的希望。最后两句“外祖深恩只者是，一菴和气暖於春”则表达了对外祖父深深的感激之情，以及对安宁祥和的禅寺生活的赞美。
整首诗词以简洁明快的语言，通过自然景观和佛教意象的交融，传递出对佛性觉悟、人生境界和感恩之情的思考和追求。通过赏析这首诗词，读者可以感受到作者对禅宗修行和佛教教义的热忱，以及对自然和人情的体悟和赞美。
风雨黄昏自掩扉，灯前时复一嘘欷。儿曹相问缘何事，为道君侯早晚归。
婚娶不在早，在此两相宜。岂得人无妇，能如子者谁。科名图我取，家务以身支。要见看承处，颓然白发时。
有句无句，明来暗去。活捉生擒，捷书露布。如藤倚树，物以类聚。海外人参，蜀中附子。树倒藤枯，切忌名模。句归何所，苏嚧苏嚧。呵呵大笑，破镜不照。大地茫茫，一任{左足右孛}{左足右孛}。
芸叶满床尘梦稀，空林对雨淡相依。间身不与时荣谢，抱膝惟评古是非。蕙帐风寒人未老，松门云静鹤初归。青山紫阁原同道，肯羡宫袍耀布衣。
云奔浪卷入帘钩，说著坡仙万户侯。剩觉足山看不足，几番烟雨上楼头。
几声天外归鸿。