诗词大全

《日用》

日用无渊奥,其中妙理存。
但能明物性,不必学玄门。
尽力扶元气,精思去病根。
昔人由此道,推已及元年。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

作品评述

诗词:《日用》
朝代:宋代
作者:陆游

日用无渊奥,其中妙理存。
但能明物性,不必学玄门。
尽力扶元气,精思去病根。
昔人由此道,推已及元年。

中文译文:

日常生活中没有深奥的道理,但其中仍然存在着微妙的原理。
只要能够理解事物的本性,就不需要学习那些玄妙的门道。
尽力保持身体的元气,用精思去除疾病的根源。
古人通过这种方式,推导出了至高无上的道理,一直延伸到了元年(指宇宙开始的时刻)。

诗意和赏析:

这首诗词是宋代文人陆游的作品,该诗表达了对日常生活中简单而普通事物所蕴含的微妙原理的思考。诗中作者提出了一种对待生活的态度,认为人们无需追求复杂玄妙的学问,而是应当关注日常生活中的细微之处,从中体悟到其中的道理。

作者强调了明辨事物本质的重要性,认为只要能够理解物事的本性,就能够领悟到其中的妙理。这与当时盛行的玄学思想形成了对立。陆游主张通过观察、思考和理解日常生活中的事物,从而达到对宇宙和人生的真正理解。

诗的后两句表达了作者对保持身体健康和追求精神境界的关注。他提出要尽力扶持身体的元气,保持身体的健康和活力,并且要用精思去寻找和去除疾病的根源。这可以被理解为对身体和精神健康的呼吁,强调了个人修养和健康的重要性。

最后两句则指出,古人通过这样的生活态度和思考方式,推导出了至高无上的道理,甚至延伸到了宇宙的起源。这是对古人智慧的赞美和对他们思考方式的肯定。

整首诗以简洁明快的语言表达了作者对日常生活的思考和态度,强调了通过细致观察和思考来理解世界的重要性。它呼应了宋代文人的“格物致知”思想,强调了通过日常生活中的事物来探索宇宙和人生的真谛。

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