心即是佛即是心，心佛元同亘古今。
觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。
《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》是一首宋代诗词，作者是释慧开。这首诗词表达了心与佛的关系，以及觉悟和寻求内心的重要性。
诗词的中文译文：
日本的觉心禅人远道而来，燃起香炷以请教益，我迅速写下这首诗赠予他。
诗意和赏析：
这首诗词以禅宗的思想为主题，表达了心与佛的亲密关系。诗中提到"心即是佛即是心"，意味着心和佛是相通的，二者本质上是一体的。这种思想强调内心的觉悟和开悟，认为通过觉悟自己的心即可找到佛性，而不必向外追寻。
作者通过日本的觉心禅人来到自己这里请教，展示了他对于禅宗思想的重视和对于内心觉悟的追求。他用迅速写下的诗赠予禅人，表达了对于他远道而来的敬意和欣赏。
这首诗词简洁而深刻地传达了禅宗的核心思想，强调了内心觉悟的重要性。它鼓励人们关注内心，通过自我觉察和觉悟来寻求真理和智慧。这种内心的觉悟被认为是通向佛性的道路，超越了对外部世界的追求和依赖。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言和深刻的思想，传达了心与佛的一体性以及内心觉悟的重要性。它启发人们关注内心，通过觉察自己的心来寻求智慧和自我觉醒。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄