心即是佛即是心，心佛元同亘古今。
觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。
《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》是一首宋代诗词，作者是释慧开。这首诗词表达了心与佛的关系，以及觉悟和寻求内心的重要性。
诗词的中文译文：
日本的觉心禅人远道而来，燃起香炷以请教益，我迅速写下这首诗赠予他。
诗意和赏析：
这首诗词以禅宗的思想为主题，表达了心与佛的亲密关系。诗中提到"心即是佛即是心"，意味着心和佛是相通的，二者本质上是一体的。这种思想强调内心的觉悟和开悟，认为通过觉悟自己的心即可找到佛性，而不必向外追寻。
作者通过日本的觉心禅人来到自己这里请教，展示了他对于禅宗思想的重视和对于内心觉悟的追求。他用迅速写下的诗赠予禅人，表达了对于他远道而来的敬意和欣赏。
这首诗词简洁而深刻地传达了禅宗的核心思想，强调了内心觉悟的重要性。它鼓励人们关注内心，通过自我觉察和觉悟来寻求真理和智慧。这种内心的觉悟被认为是通向佛性的道路，超越了对外部世界的追求和依赖。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言和深刻的思想，传达了心与佛的一体性以及内心觉悟的重要性。它启发人们关注内心，通过觉察自己的心来寻求智慧和自我觉醒。
蜀山苍翠陇云愁，銮驾西巡陷几州。唯有萦回深涧水，潺湲不改旧时流。
龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。
城头欲上苦新泥，暖气薰人软欲痴。睡又不成行不是，强来看打洛神碑。
浮屠百尺绝花尘，一望霜林暮色匀。啸傲自然能远俗，步趋何必不随人。参军帽落嘲谁解，□□□残草作茵。却羡东篱陶处士，菊花犹插碧纱巾。
天理何曾一日亡，始终感悟为存唐。平生独有知人鉴，身后功名付老张。
日王忿违慠，有命事诛拔。蜀险豁关防，秦师纵横猾。--韩愈风旗匝地扬，雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆，铁刃我枪齿截。--孟郊刑神咤牦旄，阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇，塞野澒坱圠。--韩愈生狞竞掣跌，痴突争填轧。渴斗信豗呶，啖奸何噢嗗。--孟郊更呼相簸荡，交斫双缺齾。火发激铓腥，血