灯窗苦读觉身癯，暂握筇枝访野夫。
爱竹劲思持玉节，看梅闲共数银须。
西山月冷归招隐，南岳风清欲步趋。
灵利莫教人指去，且教船子老江湖。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《仁座主自西山来求语》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
灯窗苦读觉身癯，
暂握筇枝访野夫。
爱竹劲思持玉节，
看梅闲共数银须。
西山月冷归招隐，
南岳风清欲步趋。
灵利莫教人指去，
且教船子老江湖。
诗意：
这首诗词描述了一位修行者自西山来访求教的情景。作者在灯下苦读，身体变得消瘦，暂时停下学习，握着拐杖去拜访一位居住在山野间的智者。他热爱竹子，因为竹子坚韧刚劲，让他联想到持有玉节的仙人。他和智者一起闲谈，一起数数智者的银白胡须。当夜晚的西山月亮冷冽，他决定回到隐居的地方，而面向南岳，清风送来了前往脚步。诗末作者告诫智者不要泄露他的行踪，宁愿让船夫老去，也不让人指引他的去向。
赏析：
这首诗词通过描绘修行者的行踪，表达了对道路的追求和对自由的向往。诗中的灯窗苦读和身体消瘦，展现了修行者对知识的追求和对修行的执着。同时，诗中的竹子、玉节、银须等形象，凸显了修行者对精神境界和高尚品质的向往，以及对智者的尊敬。西山月冷和南岳风清的描写，则表达了修行者内心的孤独和追求高境的决心。最后，作者强调了修行者的隐逸之志，不愿让他的行踪被人指引，宁愿让船夫老去，也要保持自由自在的状态。
整首诗词以简洁的语言描写了修行者的内心世界和行踪，展示了对道路和自由的追求，同时融入了对自然景物的描写和对修行者精神追求的表达，给人以深深的思考和共鸣。
暮色入江郊，霜风两鬓毛。笛声吹月落，诗兴挟秋高。谢约南柯蚁，留连左手螯。孤灯竹窗底，危坐一歌骚。
粲粲芙蓉阁，我登双眼明。手拊沈香阑，美人已东征。美人未去时，朝理绿云鬟，暮吹紫鸾笙。美人既去时，阁下麋鹿走，阁上鸱枭鸣。江山咫尺生烟雾，万年枝上悲风生。空有遗钿碎珥狼籍堆玉案，空有金宝炬错落悬珠楹。杨柳兮青青，芙蓉兮冥冥。美人不见空泪零，锦梁双燕来又去，夜
我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷。能持剑向人，不解持照身。
八千道路边疆去，回首甘凉忆旧游。沙塞孤城胡骑接，玉关落日酒泉流。哈枌果实供盘馔，苏鲁麻篘解客愁。此日故人重会别，秣陵归思不胜秋。
邵阳拙政一年余，不暇精思及远图。且了眼前无饿殍，家家温饱是良谟。
峰头壁立伟天造，万雉石城如带绕。山骨鳞皴火种难，山下流泉却宜稻。新秧一棱绿茸茸，茅花先秋雪摇风。后皇嘉种不易熟，野草何为搀岁功