俭薄留遗诏，遵行在继承。
桐棺会稽冢，瓦器孝文陵。
阙外秋萤度，林端晓月澄。
须知无可欲，终古不骞崩。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《仁宗皇帝挽词七首》是宋代文学家蔡襄所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
俭薄留遗诏，遵行在继承。
桐棺会稽冢，瓦器孝文陵。
阙外秋萤度，林端晓月澄。
须知无可欲，终古不骞崩。
诗意：
这首诗词是蔡襄为宋仁宗所写的挽辞，表达了对仁宗的哀悼和对其为人的赞美。诗中通过描绘仁宗的葬礼和墓地，以及自然景物的变化，表达了人生的短暂和世事的无常，强调了仁宗的谦逊和不留世俗欲望的精神。
赏析：
这首诗词以简洁明快的词句表达了对仁宗的追思和敬意。首句“俭薄留遗诏，遵行在继承”，表明仁宗生前以俭朴的生活方式示范臣子，并留下了遗诏，希望继承他的遗志。接下来的两句“桐棺会稽冢，瓦器孝文陵”描绘了仁宗的墓地，以及他对祖先和父母的孝心。通过这些描写，诗人向读者展示了仁宗的品德和为人之道。
下面两句“阙外秋萤度，林端晓月澄”则通过描绘自然景物的变化来暗示人生的短暂和世事的无常。秋天的萤火虫在皇宫阙外飞过，林间的明月照耀着清澈。这里的景物变化象征着人事消长，人生如同一瞬间的飞逝。这种对自然景物的描绘使整首诗词更具感伤和凄凉之感。
最后两句“须知无可欲，终古不骞崩”表达了仁宗的无私和超脱世俗欲望的精神。蔡襄通过这两句话告诫读者，要懂得无欲无求，坚守道义，才能在人生的旅途中不被世俗所困扰，走向成功。
总的来说，这首诗词通过对仁宗的赞美和对人生的思考，展示了蔡襄深沉的情感和对道德伦理的追求。通过对自然景物的描绘和对仁宗的赞颂，表达了对生命短暂和世事无常的思考，同时呼吁人们追求无欲无求的境界。整首诗词既表达了对仁宗的敬慕，又以此为引发，探讨了人生的意义和价值。
山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。
旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。昔记山川是，今伤人代非。往来皆此路，生死不同归。
暗掷龙文，寻盟鸾镜。龟儿不似青蚨准。花房羞化彩娥飞，银桥密递仙娥信。锦屋琼楼，薄情飘性。碧云望断红轮暝。珠帘立尽海棠阴，待温
离离远树傍烟津，又见清秋一岁新。老眼厌看南北路，流年暗换往来人。铸金遗像谁能记？执玉来朝适已陈。况我风中断蓬耳，夕阳空复一伤神。
年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。
我本山水乡，看山常不足。自从到官来，尘事便拘束。尝闻此山寺，法宇深云木。无由一来过，梦想向岩谷。按田趋邻疆，跨马涉平陆。良友送我行，偶与赏心属。禅庭鸣白鸡，祖席歌黄鹄。野气逼人寒，岚光添酒绿。言离非远离，但爱交情笃。重游应有期，君亦行车促。