公乎仁且智，意托山与水。
唱道本龙门，遗尘仍栗里。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《仁智堂》是宋代诗人赵蕃的作品，这首诗以崇高的品德和智慧为主题，通过山水的意象来寄托诗人的思想情感。这首诗的诗意丰富而深远，值得我们一起来赏析。
诗人通过描绘山与水的景物，表达了自己对仁德和智慧的追求。仁德是一种高尚的道德品质，代表着对他人的关怀和善意，而智慧则是指智慧才能和思考能力。诗人将这两种品质融合在一起，形成了一种追求完美和卓越的境界。
诗中提到了“龙门”，这是一个象征着智慧和学问的地方。唱道“本龙门”，可以理解为在这个具有智慧之地，诗人展示了自己的才华和智慧。这里的“龙门”也可以被视为一种修炼的象征，表达了诗人追求道德和智慧的奋斗。
最后两句“遗尘仍栗里”，表明诗人虽然在修炼追求中，但仍有尘世的烦扰，仍然感受到现实的压力和困扰。这种对尘世的感受，也让诗人的品德和智慧更加珍贵和难得。
通过《仁智堂》，赵蕃以山水的意象为背景，将仁德和智慧融入其中，表达了诗人对高尚品德和卓越智慧的追求。这首诗给人一种宁静而崇高的感觉，同时也提醒人们即使在现实的尘世中，仍然要追求道德和智慧的修炼，不忘初心。
野老园篱江水东，溥溥夕露满幽丛。已教短发从天白，未厌秋花特地红。身世只今惟仗酒，安危从此不关侬。神交赖有陶征士，避地休官意颇同。
旦夕天气爽，风飘叶渐轻。星繁河汉白，露逼衾枕清。丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情。
绀殿肇何年，古雅足幽赏。嵌空结宝盖，玲珑如绮幌。诚哉运斤手，巍然阅今曩。丹碧浮霄汉，斑剥亦苍莽。境界半村郭，清净绝尘壤。谛听万籁寂，时闻松风响。盛夏此中憩，纳爽思解网。聊以历三匝，情想为一荡。
彻骨彻髓道一句，三要三玄绝遮护。竺乾四七例皆迷，震旦二三浑未悟。我说是言非正邪，当机觌面休回互。殷勤为报云台公，俊鹰不打篱边兔，
穷儒忧乐与民同，何况朱轮职劝农。终日虀盐供一饭，几时肤寸冒千峰。未须丘垤占鸣鹳，只要朝廷起卧龙。从此滂沱徧枯槁，爱民天子似仁宗。
自荆入蜀路险绝，墨猿声中胆欲折。万州江头舍舟楫，又趣担簦穷岌页。危磴连云如积铁，乱石砭足十九跌。仆夫流汗马吐舌，遥望盘龙拄天胁。悬瀑落岩喷霏屑，中间有亭日飞雪。十里阴风寒入发，人言此地无六月。火云射地人不暍，谁知利欲所熏灼。以身试险车结辙，伐性焚和火如烈。