人盛必有衰，物生须有死。
既见身前人，乃知身后事。
身前人能兴，身后事岂废。
兴废先言人，然后语天地。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《人物吟》是一首宋代邵雍创作的诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人盛必有衰，
物生须有死。
既见身前人，
乃知身后事。
身前人能兴，
身后事岂废。
兴废先言人，
然后语天地。
诗意：
这首诗词探讨了人生和万物的兴衰之道。诗人表达了一种关于人生和世事变迁的哲理思考。他认为人的兴盛必然伴随着衰败，万物的生存也必然伴随着死亡。只有当我们亲身经历了前人的兴盛和衰败，才能真正了解自己身后会发生的事情。
诗人强调了人类的力量和作用。身前的人们能够创造兴盛的时代，而身后的事情并不会因此而消失。兴衰首先在人类中体现，然后才会影响到天地万物。
赏析：
《人物吟》以简洁明了的语言描绘了人生和世事的无常性。诗中的反思和思考引发读者对生命和存在的深入思考。
首句表达了一种宿命的观念，认为人的兴盛必然伴随着衰败，物的生存也必然伴随着死亡。这种观点体现了佛家的无常思想，强调了世事的变幻莫测。
接下来的两句指出，只有亲身经历前人的兴衰，我们才能真正了解自己未来会面临的事情。这种经验的积累，使我们能够更好地应对生活的挑战。
诗的后半部分强调了人类的力量和责任。人类的兴衰首先在人们之中体现，然后才会影响到天地。这里，诗人提醒人们要认识到自己的作用和责任，去创造积极向上的事物。
整首诗词语言简练，意境深远，反映了作者对人生和世事变迁的深刻思考。它向读者传递了一种哲理的观点，引发人们对生命和存在的思考，以及对个人行为和责任的思索。
铅汞要加添。火候频煎。体中气足返阳全。养就婴儿并姹女，同坐同眼。髓实自身坚。运满三田。刀圭服了得神仙。只候功成并行满，独步朝元。
未言路上舟车费，尚欠城中酒药钱。
秋空不肯明，风雨满荒城。田父遮我说，重九最喜晴。此日晴色好，大田足西成。一冬暖如春，絮炭价亦轻。我虽将去官，於人独无情。去年冶城叟。采菊餐其英。今兹隔存殁，使我心怔营。出门怅谁语，卮酒当自倾。
鸟有车载板，朝暮尝一至。世传鵩似鴞，而此与鴞似。唯能预人死，以此有名字。疑即贾长沙，当时所遭值。洛阳多少年，扰扰经世意。粗闻方外语，便释形骸累。吾衰久捐书，放浪无复事。尚自不见我，安知汝为异。怜汝好毛羽，言音亦清丽。胡为太多知，不默而见忌。楚人既憎汝，弹射
万里飘然不系舟，酒垆一笑便相投。千金不换金丹诀，何事惟须一布裘。
晨装辞北阙，怀绂贰东侯。地本全齐胜，风仍变鲁优。危帆淮上去，古木海边秋。相送江潭客，曾同十载游。