索鍊无如事，难知莫若人。
人情随手别，事体到头均。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《人事吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
索链无如事，
难知莫若人。
人情随手别，
事体到头均。
诗词的意境表达了人生中事物的无常和人情的复杂性。下面是对诗词的诗意和赏析：
诗词的第一句"索链无如事"，表达了世事变幻无常，就像锁链一样无法捉摸。生活中的事情就像一道道锁链，使人感到束缚和无奈。
接着，诗词说"难知莫若人"，强调了人的复杂性和难以捉摸的性质。相比于事物的变化，人的内心更加难以预测和理解。人的情感和行为常常令人困惑，使人难以真正了解他人。
诗词的下两句"人情随手别，事体到头均"，传达了人情冷暖无常，事情的结果往往是不可预知的。人际关系和人情世故都是随着环境和时机的变化而变化的，而事情的发展也是难以预测的。这句诗表达了对人事无常的感慨和对处世之道的思考。
整首诗词以简练的语言表达了作者对人生中事物无常性和人情复杂性的思考。它提醒人们要对待事情保持冷静和理性，同时也要理解和包容他人的情感和行为。这首诗词寄托了作者对人生和社会的深刻观察，对人事之道的思考，具有一定的哲理和启示意义。
相见还如相别时，杖头明月旧相随。五亭溪下西风静，六合沙边夏日曦。洗钵又辞香积饭，传衣乃是雪山儿。要须桑下无三宿，不为淮南塞草衰。
辉辉江日已沉西，隐约余红泛渺瀰。却上松冈望秋色，偶逢僧话立多时。
昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。
秋阴时晴向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。更深人去寂静。但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永。
老兔酣眠一夜霜，妖蟆健啖未渠央。人间今欠玉川子，生语聱牙满世香。
应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。