人生能几何，百年三万日。
一半睡中消，余寿或难必。
钟鼎与轩裳，总是牢笼物。
贪夫所甘心，宛转无由出。
富贵乾常劳，贫贱乾常逸。
所以箕山人，不为唐尧屈。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
诗词：《人生几何行》
人生能几何，百年三万日。
一半睡中消，余寿或难必。
钟鼎与轩裳，总是牢笼物。
贪夫所甘心，宛转无由出。
富贵乾常劳，贫贱乾常逸。
所以箕山人，不为唐尧屈。
中文译文：
人生能有多少，百年三万天。
一半在梦中消失，余下的寿命或难以预测。
钟鼎和华美的衣裳，都成了束缚的物品。
贪婪之人的心甘情愿，如同一条无法脱身的蛇。
富贵常常劳碌，贫贱常常悠闲。
因此，箕山的人，不愿效仿唐尧般屈服。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了人生的无常和命运的束缚。诗人反思人生的短暂与不确定性，以百年三万日来形容生命的有限，暗示时间的流逝无情。一半的时间在睡梦中度过，使人感叹时间的匆忙和虚度。钟鼎和华美的衣裳象征着权势和虚荣，但却成为囚禁人心的桎梏。贪婪之人追求财富和地位，却无法自拔，找不到真正的出路。富贵常常需要辛劳和奋斗，而贫贱则常常享受安逸和闲适。最后，诗人以箕山的人为例，表达了他不愿向古代传说中的尧般屈服的态度，强调了独立自主和追求自由的精神。
这首诗通过简洁而富有哲理的语言，反映了人生的无常和束缚，以及追求自由和价值的思考。它提醒人们珍惜有限的生命，警示人们不要被物质的诱惑所困扰，倡导追求内心真正的自由与尊严。整首诗气势恢宏，用寥寥数语传达了深刻的人生哲理，引发读者对生命意义和价值的思考。
说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
胡谪亦由广帅，李不不出郴阳。相慨冰清在纸，至今遗墨犹香。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫得意时。物向物中观要妙，人於人上看几微。物中要妙眼前见，人上几微心里知。且是有金无处买，尧夫非是爱吟诗。
自有梅花赋，何烦苦觅诗。鹤能嗔客俗，山亦忌人痴。岸断流春急，峰高吐月迟。吾诗不须刻，万一老坡知。
金华牧羊小家子，西真攘桃何代儿。诗著海山书落爪，向来那免世人疑。
去国迢迢路八千，归心日夕九重天。当机不领到家句，且向途中快著鞭。