人贵有精神，精神多不醇。
有精神而醇，为第一等人。
不醇无义理，是非随怒喜。
怒以是为非，喜以非为是。
怒是善人疏，喜非小人比。
败国与亡家，鲜有不由此。
娶妻娶柔和，嫁夫嫁才美。
安得正妇人，作配真男子。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《人贵有精神吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人应该有高尚的精神，但精神往往不够纯正。只有精神高尚而又纯正，才算是第一等的人。不纯正就没有道义和理性，是非随着愤怒和喜悦而改变。愤怒会使对错模糊，喜悦会使非对成为对。愤怒是善良的人疏远的原因，喜悦是小人相比不及的原因。国家的衰败和家族的灭亡，很少能够避免这种情况的发生。选择妻子应该选择温柔和善良的，选择丈夫应该选择才华出众的。只有找到真正的贤淑妇人，才能与真正的男子相配。
诗意和赏析：
这首诗词以“人贵有精神吟”为起首，表达了作者对人应该有高尚精神追求的看法。诗词中强调了精神的纯正与高尚对一个人的重要性。只有精神高尚而又纯正的人才能算得上是第一等的人。
接着，诗词描述了精神不纯正所带来的后果。愤怒和喜悦会使人失去对是非的判断力，将对错弄得模糊不清。愤怒使人误以为对的事情是错的，喜悦则使人将本应是错的事情看作是对的。作者认为愤怒会使善良的人疏远，而喜悦则使小人得以比较。
在诗词的后半部分，作者通过娶妻和嫁夫的比喻，强调了正确的选择的重要性。他认为选择妻子应该注重温柔和善良，选择丈夫应该注重才华出众。只有找到真正贤淑的妇人，才能与真正的男子相匹配。
整首诗词通过对精神的纯正与高尚的讨论，表达了作者对人性和道德的思考。他认为只有有高尚精神并且纯正的人才能算得上是真正的优秀之人，而不纯正的精神则会导致是非观念的扭曲和对正常判断力的丧失。此外，诗词中对婚姻的描述也体现了作者对正确选择的重视，强调了配偶的品质和匹配的重要性。整首诗词以简洁的语言表达了作者的主题思想，旨在启迪人们追求高尚精神，并在人生的抉择中保持正确的判断和选择。
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。青烟蔓长条，缭绕几百尺。闺人费素手，采缉作絺绤。缝为绝国衣，远寄日南客。苍梧大火落，暑服莫轻掷。此物虽过时，是妾手中迹。
一日不为田，百草已有根。况复闲三时，其秽何待论。岂不有钱鎛，徒羞慵借勤。岁晚忧不耕，何独议锄耘。
独坐看黄庭。始觉身心内外明。莹静不交尘事恼，心澄。固养灵源彻底清。轻泛雪花烹。寰宇空浮瑞＊生。云绽霜天明月照，相迎。一颗灵砂
峰回路转竹间扃，古寺寻幽当下程。浅屋近山寒较早，小窗容榻意偏清。睡魔催枕如元约，山鬼吹灯似薄情。樽酒重温休惜醉，恐君长夜厌蛩声。
仁圣初承绪，敷在籲俊贤。得人兹最盛，射策独居先。禁省英声远，岩廊至华宣。辞荣还故第，三事究高年。
家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。