太极肇判两仪生，其中人为万物灵。
人亦天地一物耳，独以道义超众形。
立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。
兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。
后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。
寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。
有力如虎当猛省，何况责望深父兄。
不通六籍不是学，未了三才未是人。
希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾。
义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。
体用源流务透彻，血脉文理仍流行。
会通两尽始无碍，范围未始离曲成。
无尘胸次贮万卷，拔出笔力找千钧。
不用高枕卧丘壑，用之家齐国治天下平。
不但匹无匹妇皆获所，草木鱼鳖咸清宁。
此皆后进本分事，不为干利与求名。
更须扫除谑浪傲惰熊，打并嗜欲声色情。
一物一则同一敬，牢守孔孟张朱程。
吃紧工夫决有效，令闻广誉垂千龄。
英雄气概为则是，一变至道非难能。
君不见四十五十无闻不足观，总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
太极两仪生始判，其中一人是万物灵。
人也是天地一个怪物，单独用道义超众形。
立为三才中宇宙，发挥天地经人类。
这件事并不是外烁伐，丝毫都奋勇七尺身。
后生可畏像日出，千金之躯怎能轻易。
可惜没有虚掷光阴，百年怎么能长青春。
有力如虎应该猛省，何况要求深父兄。
不通六经不是学，没有了天、地、没有这样的人。
仰慕圣人必须记载尧、舜，仰慕贤人必定有是颜回、曾参。
道理伦理精神研究，礼乐制度必须详细说明。
体用源流致力透，血脉文理仍然流行。
会通两个都开始无障碍，规范还没有开始离曲成。
无尘胸前装有一万卷，拔出笔力找千钧。
不用高枕头躺在山野，使用的家齐国治理天下平。
不只是个没有妇女都获得所，草木、鱼鳖都安宁。
这都是后辈本分事，不为谋求私利与追求名望。
更需要扫除玩笑骄傲懒惰熊，打都爱好声色情。
一物一则同一尊敬，牢守孔子、孟子张朱程。
吃紧工夫决定有效，县令听说广泛赞誉流传千年。
英雄气概是这样，一个变化至道不是很难能。
君不见四十五十没有听说不值得一看，都是懒惰而不学昏昏贸贸枉人生天地间。
汉家原庙廠雄规，欲及樱桃果献时。岂为夫人能体国，将军本不以家为。
我乃病多长止酒，有时渴梦落江湖。江天阔处识君阁，要破熟茶茶嗫嚅。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
春事忆松江，江上花无数。一枕匆匆醉梦中，芳草臞庵路。携手度虹梁，洗眼看渔具。盐豉莼羹是处无，早买扁舟去。
千叠绡红抱蕊乾，一番金雨映趺攒。比来醉笔赓新曲，简上飞霜不拟寒。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。