竺乾万里归来日，庭下松枝已向东。
皓皓庞眉逾雪白，翩翩毳衲带云红。
昙花瑞现传天界，贝叶文翻进帝宫。
千手大悲增意气，护龙河上舞春风。
《全室禅师使西天竺取经回朝奉和》是明代姚道衍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
竺乾万里归来日，
庭下松枝已向东。
皓皓庞眉逾雪白，
翩翩毳衲带云红。
昙花瑞现传天界，
贝叶文翻进帝宫。
千手大悲增意气，
护龙河上舞春风。
诗意：
这首诗词描述了禅师从西天竺归来的壮丽场景。诗人姚道衍通过描绘景物和禅师的形象，表达了对禅宗的推崇、对佛法普及的希望以及对禅师的赞美。
赏析：
这首诗词运用了华丽的辞藻和形象描写，展现了禅师归来的盛况。下面是对每一句的赏析：
竺乾万里归来日，
"竺乾"指的是禅师的名字，表示他从遥远的地方归来。这句表达了禅师长途跋涉、历经艰辛的旅程。
庭下松枝已向东。
"庭下松枝"象征着禅师的居所，"向东"表示禅师归来的喜庆景象。这句描绘了禅师回到家的喜悦和欢迎。
皓皓庞眉逾雪白，
"皓皓"形容禅师庞大而明亮的眉毛，"逾雪白"表示禅师的眉毛更加洁白。这里通过描绘禅师的面容，突出了他的威严和圣洁。
翩翩毳衲带云红。
"翩翩"形容禅师衣袍飘动的样子，"毳衲"是指僧人的服装。"带云红"表示禅师的袈裟上有云彩般的红色花纹。这句描绘了禅师的出现，给人一种庄严肃穆的感觉。
昙花瑞现传天界，
"昙花"是一种只在特定时刻开放的花朵，象征着禅宗的珍贵和神秘。"瑞现传天界"表示昙花的美好和祥瑞已经传遍天界。这句表达了禅宗的兴盛和佛法的弘扬。
贝叶文翻进帝宫。
"贝叶文"指的是经文，"进帝宫"表示佛法的传播已经进入皇宫。这里表达了佛法在社会中的影响力和受到的重视。
千手大悲增意气，
"千手大悲"是佛教中的观音菩萨形象，象征着慈悲和智慧。"增意气"表示禅师的到来增添了人们的士气和信心。这句表达了禅师的教诲和智慧给人们带来的力量。
护龙河上舞春风。
"护龙"河上舞春风"形象地描述了禅师在河边舞动着春风，象征着他的禅修和修行带来的喜悦和活力。这句诗意呼应了前文的景象描写，展示了禅师回来后给人们带来的欢乐和希望。
总体而言，这首诗词通过描绘禅师归来的盛况和形象，表达了对禅宗的崇敬和对佛法的推崇。诗人通过华丽的辞藻和形象描写，展现了禅师归来的喜庆景象，以及禅宗的兴盛和佛法的传播。诗词中融入了佛教的象征意象，如昙花、千手大悲和护龙，强调了禅师的智慧和慈悲。整首诗词充满了庄严肃穆的氛围，展现了禅宗的魅力和力量。
楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。西塞波涛阔，南朝寺舍空。犹衔步兵酒，宿醉在除东。
粉墙朱阁映垂杨。晴绿小池塘。东风扬暖，单衣初试，昼日偏长。逢松两鬓飞云影，钿合未梳妆。阑干侧畔，闲抛荔子，惊散鸳鸯。
稀年古来少，何况又逾三。双瞳炯炯凝碧，白发更盈簪。刚把残冬留住，先借新春四日，拚醉倚晴酣。荣悴付定命，艰险任经谙。舞斑衣，沽腊酝，典春衫。觥筹兄弟交错，同是鬓＊＊。自喜衣冠奕世，未堕诗书如线，此外更何惭。笑问梅花信，春已到枝南。
百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。八公山石君知否，休更中原作彗星。
涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。江从白鹭飞边转，云在青山缺处生。家务每因官事废，诗篇多向客途成。耕桑尽自无荣辱，却悔当年事短檠。
边草，边草，边草尽来共老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。