夜雨滂沱一若倾，朝来南亩足春耕。
相呼荷耒奔趋急，便与担秧插莳盈。
令尹精诚知到处，上天仁爱见真情。
从今可释悬悬望，百里已无愁叹声。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《权长泰簿喜雨呈郑宰》是宋代陈淳创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
雨夜滂沱，仿佛天上的水倾泻而下，清晨时分，南方的田地已经足够春耕了。人们互相呼唤，急忙拿起荷耒，匆匆忙忙地奔走，然后担起秧苗，插满了莳萝。令尹以精诚之心明白到处的情况，上天以仁爱之心感受到真实的情感。从现在开始，我们可以解脱思念的心情，百里之内已经没有了忧愁和叹息的声音。
这首诗词以描绘春雨丰沛的场景为背景，表达了作者对农耕的喜悦和对天地间和谐关系的赞美。诗中描绘了夜雨滂沱、清晨春耕的景象，通过描述人们忙碌的场景，展现了农民的勤劳和努力。诗中的令尹和上天被赋予了人性化的特征，令尹具有精诚明达的品质，而上天则以仁爱之心感受到人们的真情实感。这种人与自然、人与天的和谐关系，体现了作者对自然界的敬畏和对人与自然的和谐共处的向往。
整首诗词意境明快，语言简练流畅，通过描绘具体的场景和细腻的描写，将读者带入到雨夜春耕的现场，感受到了农民的辛勤劳作和对丰收的期盼。同时，诗中蕴含着对劳动的赞美和对人与自然和谐相处的思考，展示了作者对农耕生活的热爱和对社会安定繁荣的期望。这首诗词既有现实的写照，又寄托了作者对美好未来的向往，具有较高的艺术价值和思想内涵。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。