满堂蟠蛰卧僧龙，一片闲云下碧空。
舒卷当机元自在，从教蚊蚋弄狂风。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《衢州祥符僧堂帐化士》是宋代释崇岳所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
满堂蟠蛰卧僧龙，
堂内蟠卧着一条龙，宛如一位沉睡的僧侣。
一片闲云下碧空。
天空中飘荡着一片宁静的云彩。
舒卷当机元自在，
展开或者卷起，随机应变自在。
从教蚊蚋弄狂风。
即便是蚊蚋也能引起狂风。
诗词表达了僧堂的景象和自然的力量。诗中的龙象征着僧侣的高尚和威严，它在堂内蟠卧，表达了僧侣安详宁静的状态。而 "一片闲云下碧空" 描绘了宁静的天空，给人一种宁静无忧的感觉。
"舒卷当机元自在" 则揭示了僧侣的自由自在。他们可以随机应变，灵活处理各种事务。最后一句 "从教蚊蚋弄狂风" 则使用夸张的修辞手法，强调了僧侣的力量和影响力。即便是微小的蚊蚋也能引发狂风，这种形象很好地展示了僧侣的精神力量。
整首诗以简洁明快的语言，通过对僧堂景象的描绘，表达了僧侣的宁静、自由和力量。这首诗词虽然篇幅短小，但通过富有想象力的形象和修辞手法，展示了作者对僧侣境界和力量的赞美，给人以深远的思考。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄