元气始北坎，入西为至清。
融之岷不中，凛欲成水晶。
三苏戏落笔，万口争嚼冰。
天未丧斯文，流风在云礽。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《取清苦廉正为韵课四古风呈漕使苏叔子》是宋代诗人曾丰的作品。这首诗词以表达作者对清廉正直的追求为主题，旨在倡导社会风尚的纯洁和高尚。以下是对这首诗词的分析。
诗词的中文译文：
元气开始向北流动，进入西方变得纯净。融化岷江水无法浑浊，凝结成水晶的寒冷。三位苏子戏笔落下，人们争相品嚼冰块。天空还未丧失文化，流动的风在云礽中飘荡。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对清廉正直的推崇和追求，通过描绘自然景物和人们的行为来突出这一主题。
首先，诗中以元气北流和进入西方的变化为象征，表达了一个纯净的理想境界。元气向北流动，代表着正能量的传播和社会风气的向上发展。进入西方后的变得纯净，意味着追求清廉正直的品质和高尚的道德准则。
其次，诗中的岷江水和水晶形成了鲜明的对比。岷江水是一种清澈而纯净的水源，它的纯净度无法被其他物质所玷污。这种纯净与水晶的寒冷形成了强烈的对比，表达了作者对清廉和高洁的追求。
接着，诗中提到了三位苏子戏笔落下，人们争相品嚼冰块。这里的苏子可以指苏东坡、苏轼和苏辙等宋代著名文人。苏子戏笔落下表示他们的作品流传广泛，被众人所喜爱。人们争相品嚼冰块则象征着人们对于清廉正直的追求和向往，冰块是一种纯净而清凉的象征物。
最后，诗中提到天空尚未丧失文化，流动的风在云礽中飘荡。这里的天空代表着社会和文化的整体环境，作者认为尚未丧失文化，意味着大家仍然有追求高尚品德和清廉正直的意愿。流动的风在云礽中飘荡，表达了这种追求的自由和广泛性。
总体来说，这首诗词通过自然景物和人们的行为描绘了对清廉正直的推崇和追求，表达了作者对社会风尚的期望和呼吁。它以简洁而富有意境的语言，展现了作者对高尚品德和纯洁心灵的向往，具有深刻的诗意和哲理价值。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。