白云随我见天台，又趁金华路上回。
栖凤亭中留不去，武夷山下野猿哀。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《曲肱诗二十首》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《曲肱诗二十首》
白云随我见天台，
又趁金华路上回。
栖凤亭中留不去，
武夷山下野猿哀。
诗词的中文译文：
白云随着我出现在天台，
又沿着金华的路返回。
在栖凤亭中不能停留，
武夷山下的野猿悲哀。
诗意和赏析：
这首诗词以描绘景物的方式表达了诗人的情感和思绪。诗中的白云随着诗人的行走而出现在天台，这里可以理解为诗人的思绪自由飘荡，与天台的高处相呼应。金华路是回程的路途，诗人仿佛借此表达了对过去的回忆和思念之情。
然而，诗人在栖凤亭中停留不得，无法久留。这里的栖凤亭可以象征一种理想、追求或归宿，诗人却无法在其中安顿下来，暗示着他的无奈和迷茫。
最后两句描述了诗人身处武夷山下，听到野猿的悲鸣。野猿的悲哀在此可以理解为诗人内心的孤独和无助，与他自身的情感产生共鸣。
整首诗词通过描绘自然景物，抒发了诗人的情感和思绪。诗人以自然景物的变化和存在来映射自身的心境和遭遇，表达了对过去的怀念、对未来的迷茫以及内心的孤独和无助之情。这种情感的交融和诗人自然景物的融合，增添了诗词的意境和情感深度，使读者在阅读中感受到诗人的心境与情感的流转。
自从汝离武夷来，险阻艰难历几回。江左旅中连值雨，春深路上滑成苔。乌啼花片落流水，风惨猿声啸古台。举眼四山如壁立，教君归去也心灰。
人树俱不堪，岁月驹隙过。老怀泪如洗，欲唱谁当和。洛阳今少年，弊事劳力破。精神经百炼，锋锐坚不挫。陶名滋惟旧，欹席快一坐。气焰九霄虹，磊落万玉货。平生休上下，楼辄让子卧。诸公吮疽尔，不去良可唾。洞庭清风熟，肄业情勿惰。有时寄来者，工拙吾能课。
舟行过乡城，忆昨又三载。鹤表人或非，雉堞址仍在，郊郭幸苟完，室庐俱可慨。十年还亲友，一见如有碍。胡为穷纪次，际此远行迈。归来椒柏新，德人年未艾。
江西名士多所识，尽道延陵有异孙。赋就早能传学子，诗成晚更彻宗门。经过县郭办相觅，邂逅心期欲暂论。禁省催君咏红药，江湖要我撷芳荪。
一夜缁郎划醮坛，三清四圣化泥团。也曾输与林灵素，顶上曾缨德士冠。
威严退冰霜，清润归梅柳。法时骋青春，老至伤白首。日长卷添书，病倦杯费酒。姑置雁鹜行，顾惭牛马走。