我不生嗔怨玉皇，翠娥无复舞霓裳。
如何天上神仙女，染污清都一散郎。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《曲肱诗二十首》是宋代诗人白玉蟾的作品之一。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我不生嗔怨玉皇，
翠娥无复舞霓裳。
如何天上神仙女，
染污清都一散郎。
诗意：
这首诗词表达了诗人对时代变迁和人事变动的感慨和嘆息。诗人通过描绘玉皇、翠娥和神仙女等形象，表达了对人间纷扰、喧嚣和繁杂的厌倦之情。诗中的"曲肱"形容诗人与天上的神仙女相互依偎，意味着诗人向往宁静、祥和的境界。然而，现实中的玉皇和翠娥已不再和神仙女一同舞蹈，清净的都市也被染污，这使得诗人感到失望和悲伤。
赏析：
这首诗词以简洁凝练的语言揭示了诗人的情感和思考。通过玉皇、翠娥和神仙女等形象的对比，诗人表达了对现实世界的不满和向往内心世界的渴望。诗词中的意象丰富而深刻，通过对天上神仙和人间纷扰的对比，凸显了诗人内心的矛盾和追求。同时，染污清都的描写也反映了当时社会的动荡和变迁，具有一定的时代性。
总之，这首诗词通过富有想象力的意象和深刻的感受，表达了诗人对现实世界的失望和对内心宁静境界的向往。它展示了宋代诗人对生活和时代的思考，以及对理想世界的追求，具有一定的艺术价值。
坐上着孟嘉，不问知小异。岂其眉睫殊，傥或偶相值。余生慕名流，得见忘履屣。雅闻东嘉州，儒服类洙泗。于今师友间，授受由原委。沈君盖其徒，往往无不肄。向虽未云识，早已知名字。胡为冠惠文，更复仓库吏。人之不相知，击磬与荷蒉。至其移怒时，水蟹或遭忌。人谁不君知，相与
山川如识我，故旧更无人。 俯仰干戈迹，往来车马尘。 英雄遗算晚，天地暗愁新。 北首燕山路，凄凉夜向晨。
烟雨新图学不成，烟能明晦雨能声。莫教一点春风起，卷尽空蒙写晚晴。
况味年来薄，书音寄亦稀。乱离多病后，人物故园非。潮揭当年会，朋侪几旐归。悲心那听此，生理念依微。
惨惨江天散六花，磷磷寒碧不藏砂。扁舟蓑笠撑何去，应向溪头问酒家。
绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。