太乙天皇谒紫清，翠娥百万拥云軿。
当时不合抬头看，忽见天丁叱火铃。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《曲肱诗二十首》是宋代诗人白玉蟾创作的一组诗。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
太乙天皇谒紫清，
翠娥百万拥云軿。
当时不合抬头看，
忽见天丁叱火铃。
诗意：
这首诗描述了太乙天皇（指道教中的主神）前往紫清宫的情景。翠娥（指仙女）成千上万地环绕着天皇，形成了一片云海。然而，天皇在前行的过程中并不敢抬头看，直到突然听到天官丁（天神）发出的怒喝和火铃的声音。
赏析：
这首诗以写实手法描绘了道教神话中太乙天皇的壮丽场景。太乙天皇前往紫清宫，众多仙女环绕，形成了美丽壮观的景象。诗中的"紫清"指的是道教中的天宫，"翠娥"则是形容仙女的美丽。诗人通过描写这一场景，展示了仙境的神奇和壮丽。
然而，诗中的"当时不合抬头看"表达了太乙天皇对神圣景象的敬畏和谦卑之心。太乙天皇虽然身为天皇，但在神明面前仍表现出顺从和恭敬的态度。直到"忽见天丁叱火铃"，天官丁的怒吼和火铃的声音打破了宁静，使天皇产生了忧惧和震撼。这种转折给人以震撼和意外之感，也表达了人们对神灵力量的敬畏。
整首诗通过细腻的描写和转折的手法，展现了神话世界中的壮丽景象和人与神之间的关系。它不仅是对道教神话的一种再现，也蕴含了对神性和人类心灵的思考和探索。
自从汝离武夷来，险阻艰难历几回。江左旅中连值雨，春深路上滑成苔。乌啼花片落流水，风惨猿声啸古台。举眼四山如壁立，教君归去也心灰。
人树俱不堪，岁月驹隙过。老怀泪如洗，欲唱谁当和。洛阳今少年，弊事劳力破。精神经百炼，锋锐坚不挫。陶名滋惟旧，欹席快一坐。气焰九霄虹，磊落万玉货。平生休上下，楼辄让子卧。诸公吮疽尔，不去良可唾。洞庭清风熟，肄业情勿惰。有时寄来者，工拙吾能课。
舟行过乡城，忆昨又三载。鹤表人或非，雉堞址仍在，郊郭幸苟完，室庐俱可慨。十年还亲友，一见如有碍。胡为穷纪次，际此远行迈。归来椒柏新，德人年未艾。
江西名士多所识，尽道延陵有异孙。赋就早能传学子，诗成晚更彻宗门。经过县郭办相觅，邂逅心期欲暂论。禁省催君咏红药，江湖要我撷芳荪。
一夜缁郎划醮坛，三清四圣化泥团。也曾输与林灵素，顶上曾缨德士冠。
威严退冰霜，清润归梅柳。法时骋青春，老至伤白首。日长卷添书，病倦杯费酒。姑置雁鹜行，顾惭牛马走。