刺促何刺促，东家迎鸾西家哭。
哭声休使东家闻，东家新妇嫁郎君。
满堂笑语看珠翠，夹道风传兰麝薰。
浮云上天花落树，君心一失无回悟。
明知遣妾何所归，饮泪行寻出门路。
青铜镜面无光采，苦心尚在容华改。
东家新妇倾城姿，似妾从前初嫁时。
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
《去妇词》是明代王恭创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
刺促何刺促，东家迎鸾西家哭。
哭声休使东家闻，东家新妇嫁郎君。
满堂笑语看珠翠，夹道风传兰麝薰。
浮云上天花落树，君心一失无回悟。
明知遣妾何所归，饮泪行寻出门路。
青铜镜面无光采，苦心尚在容华改。
东家新妇倾城姿，似妾从前初嫁时。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个妇人被迫离开婚姻家庭的心情和遭遇。诗词以一种凄凉的语气描绘了妇人的境况。
诗的开头，"刺促何刺促"表达了妇人内心的焦虑和无奈。她面临着被迫离开家庭的命运，东家欢迎新妇而西家却在哭泣。
接着诗中提到，妇人希望自己的哭声不要让东家听到，因为东家正迎接新妇嫁给丈夫。这表明妇人不愿意成为别人家庭的累赘，她默默忍受着痛苦。
接下来的几句描述了妇人所见到的婚礼场景。满堂笑语，珠翠闪烁，充满喜庆的气氛。夹道间飘来兰麝的香气，暗示了新妇的美丽和高贵。
然而，对于妇人来说，这些喜庆的景象与她内心的痛苦形成了鲜明的对比。她感到自己的幸福如同浮云，一瞬间即逝。丈夫的心已经彻底迷失，再也无法回头。
妇人明白自己已经失去了归宿，不知道去向何方。她以泪水为饮，寻找离开的道路。她的容颜已经失去了曾经的光彩，苦心经营的美貌也已逝去。
最后两句描述了新妇的美丽，与妇人初嫁时的姿态相似。这是对比与反衬，突出了妇人的悲凉命运和她曾经的幸福。
整首诗词通过描绘妇人被迫离开家庭、面对新妇的婚礼，展现了妇人内心的痛苦和无奈。妇人的遭遇象征了女性在封建社会中的困境，表达了对婚姻制度的思考和对女性命运的关切。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。