始则求人信，有知有不知。
既而求自信，人或多知之。
今我不求信，何人更起疑。
无可无不可，安往不熙熙。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《求信吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。这首诗表达了作者对于真实和信任的思考和追求。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
始则求人信，有知有不知。
既而求自信，人或多知之。
今我不求信，何人更起疑。
无可无不可，安往不熙熙。
诗意：
这首诗探讨了真实和信任的主题。诗中以"求信"为线索，表达了作者对真实性和信任的思索。诗人认为，一开始他寻求他人的信任，无论对他人的了解与否。然而，随着时间的推移，他开始寻求自我认同和自我信任，他们或许更加了解他自己。然而，现在他已经不再寻求他人的信任，他在思考为什么还会有人对他起疑。最后一句表达了一种超然的心态，无论接受或拒绝，都能够安心自在地前行。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了作者对真实和信任的探索。诗人通过不同的阶段来展示他对信任的态度和变化。最初，他渴望他人的信任，但随着时间的流逝，他开始关注自我认同和自我价值。最后，他超越了对他人意见的追求，表达了一种自信和超脱的态度。
整首诗的节奏平缓，字句简短而有韵律感。通过使用反问句和平行结构，诗人强调了他的思考和观察，并展示了他对于真实和信任的思考。最后一句"无可无不可，安往不熙熙"表达了一种豁达的心态，不论得到还是失去，作者都能够心安理得地面对。
这首诗词在表达了个人情感的同时，也具有普遍性，引发读者对于真实和信任的思考。它以简洁的语言和深刻的哲理，展示了邵雍独特的写作风格和思想深度，是宋代文学的一颗璀璨明珠。
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
一醉几於死，人疑哎出肝。渴烧唇舌破，毒搅胃肠酸。寝不知雷响，愁偏怯雨寒。狎徒闻必哂，医叟疗应难。冰水差能燕，糜羹屡废餐。从今对花处，止可啜茶看。
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
围中鼠雀尽，城里日传飡。为鬼已灭贼，何时灭贺兰。
路平如砥直如弦，官柳千株拂翠烟。玉勒金镳天下骏，急于奔电更加鞭。
雪发霜髭，古岩阿师。坐寒空劫眼，机活用时眉。文殊靠倒维摩诘，帝释仰赞须菩提。如今喫饭下堂去，谁敢等闲欺石梯。