有金当报恩，有剑勿报雠。
忘雠不过辱，忘恩禽兽俦。
雏乌哺其母，豺獭知献羞。
岂伊具有面，曾不畜产侔。
鲁叟造化心，笔底天春秋。
如彼货与{外鬼内隹}，何足私怨尤。
千里忽命驾，□予将焉求。
为言笃故谊，一饭敢不酬。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《秋晚杂书三十首》
朝代：宋代
作者：方回
有金当报恩，有剑勿报雠。
忘雠不过辱，忘恩禽兽俦。
雏乌哺其母，豺獭知献羞。
岂伊具有面，曾不畜产侔。
鲁叟造化心，笔底天春秋。
如彼货与{外鬼内隹}，何足私怨尤。
千里忽命驾，□予将焉求。
为言笃故谊，一饭敢不酬。
中文译文：
有金当报恩，有剑不报仇。
忘记仇恨只是受辱，忘记恩情是禽兽。
雏乌哺育自己的母亲，豺獭知道献羞耻。
难道人类只重视外貌，而不重视品德。
鲁叟心怀造化，他的笔底有天春秋。
就像货物与外鬼、内隹一样，何足为怨尤。
千里之外突然命令驾驶，我将去何处寻求。
对于真挚的友谊，一顿饭也敢不回报。
诗意和赏析：
方回的《秋晚杂书三十首》表达了一种秋日的思考和哲理思维。诗中通过对金和剑的比喻，表达了对恩报和仇报的看法。诗人认为，当我们受到别人的恩惠时，应该回报以感恩之心；而当我们受到伤害时，应该忘记仇恨，因为忘记仇恨只会自辱自贱。忘记恩情则是禽兽不如。通过雏乌哺育母亲和豺獭献羞的描写，作者强调了忘恩负义的卑劣行为。诗中还提到外貌和品德的关系，质问人们是否只看重外表而忽视内在品质。鲁叟被描述为拥有造化之心，笔底有天春秋，体现了作者对鲁叟的敬仰和赞美。最后几句表达了对真挚友谊的珍视，即使是一顿饭的款待也要回报。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对人情世故和真挚情感的思考。通过对金、剑、雏乌和豺獭的比喻，以及对鲁叟的赞美，诗中展现了作者对道德伦理的思考和对真正友谊的珍视。这首诗词具有启发人心的意义，提醒人们要珍视恩情、忘记仇恨，并对真挚的友谊给予回报。
远及水中蟹，直以投葅醢。
桃叶渡头桃叶春，家家桃叶斗妆新。不知何处初来客，未省吴姬会笑人。
万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。
眼远孤帆没，临流一怅然。分携惜此日，作恶验中年。惟有加餐祝，仍期得句传。相看俱四十，香火好因缘。
柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。
千年田，八百主。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。去去实不去，途中好善为。来来实不来，路上莫亏危。又