游山不必众，邂逅三五人。
酌酒不在多，浅深十许巡。
高可登即登，不复拘日辰。
可饮即与饮，无问刍牧民。
九月向十月，丹枫日以新。
城东有奇阜，霜寒出嶙峋。
一眺鸿背上，啸歌岸风巾。
吾虽愧孟嘉，不作醒温宾。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《秋晚杂书三十首》是宋代方回所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋天的晚上，不必要有很多人陪伴，只需要与三五知己相遇。饮酒的量并不重要，只需轻轻地多次品味。如果山高可以登上就登上，不再受限于某个特定的时辰。只要可以一起饮酒，就不必问及庄园的牧民。九月转入十月，红叶如火焰般崭新。城东有着奇特的山峰，寒霜使其显得嶙峋。远眺鸿鸟背上，听着它们高歌，感受江岸的微风拂面。虽然我并不及得上孟嘉（指孟嘉州，方回的故乡），但我并不像醒温宾那样自命不凡。
这首诗词描绘了一个秋天晚上的景象，表达了作者对自由自在的生活态度和对自然的赞美。作者在秋日的晚上独自游山，不需要众多的陪伴，只需要与几个知己相逢即可。在品味酒的过程中，不在乎酒的多少，而是注重细细品味。作者在登山时不再受限于时间，可以任意选择登山的时刻，表达了对自由的追求。饮酒时也不问及庄园的牧民，体现了对社会地位和身份的不重视。诗中还描述了秋天的景色，九月转入十月，红叶如火焰般绚烂，城东的山峰在寒霜的映衬下显得嶙峋。作者远眺鸿鸟背上，感受江岸的微风，表达了对大自然的赞美和对自由自在生活的向往。最后，作者谦逊地表示自己虽然无法与孟嘉相比，但并不像醒温宾那样自命不凡。
这首诗词通过描绘秋天晚上的景色和自由自在的生活态度，表达了作者对自然和人生的赞美。作者以简洁而流畅的语言，展示了对自由、自在、自然的追求和向往，以及对社会规范和身份地位的不拘束。整首诗词给人以宁静、自由、舒适的感觉，读者可以从中感受到作者对大自然和人生的热爱和向往。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。