乔柯与长谷，秀色故未浼。
秋风来吹之，声如振江海。
怒号无晨夕，唱和若有待。
翏翏遍坳洼洼，岂独缘崔嵬。
百川亦相投，取闹不知悔。
竹篱更謞然，吕律焉足采。
蜩螀岂知微，切切如怨憝。
惟人亦吟哦，沸若烹鼎鼎。
八荒同一鸣，静里安得在。
独有虚室翁，恬然故无改。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《秋声》是宋代诗人曾巩的作品，下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
秋声
乔柯与长谷，秀色故未浼。
秋风来吹之，声如振江海。
怒号无晨夕，唱和若有待。
翏翏遍坳洼洼，岂独缘崔嵬。
百川亦相投，取闹不知悔。
竹篱更謞然，吕律焉足采。
蜩螀岂知微，切切如怨憝。
惟人亦吟哦，沸若烹鼎鼎。
八荒同一鸣，静里安得在。
独有虚室翁，恬然故无改。
中文译文：
乔柯与长谷，美景尚未消逝。
秋风吹来，声音如波涛激荡江海。
激愤的呼号不分白天黑夜，歌唱和相和仿佛还在等待。
声音飘荡遍及山坳和低洼，不仅仅限于崔嵬之间。
百川也相互呼应，取乐而不知悔过。
竹篱更加神秘，吕律应该足够采用。
蜩螀怎能察觉微小之音，它们切切如怨憝。
只有人也在吟哦，热闹得像烹鼎之音。
八方宇内一同发声，只有在寂静中才能安住。
唯有虚室的老人，恬淡自在，永远不变。
诗意和赏析：
《秋声》描绘了秋天的景色和声音，以及人们在秋季中的感受。诗中以秋风为引子，描述了秋声的威力和震撼力。秋风吹过，声如振江海，呼号之声不分白天黑夜，歌唱和相和仿佛还在等待。这里揭示了秋天的激情和活力，与人们的情感交融在一起。
接下来的几句描述了秋声的传播范围，它遍及山坳和低洼，不仅仅局限于崔嵬之间（指地名），百川也相互呼应，取乐而不知悔过。这种广泛而持续的声音传播，使得整个自然界都参与其中，展现了秋声的热闹和欢乐。
在诗的后半部分，诗人以竹篱为象征，表达了秋天的神秘和吸引力。吕律则代表了音乐的美妙，使得秋声更加动听。蜩螀则以微小而切切的声音表达了一种怨憝的情绪，与整体欢乐的秋声形成了对比。
最后两句表达了整个自然界的声音齐鸣，但唯有在寂静中才能真正感受到其中的安宁。只有虚室的老人，恬淡自在，永远不变。这里体现了诗人对宁静和恬淡生活的追求，以及对自然声音和内心宁静的共鸣。
《秋声》是宋代诗人曾巩的作品，下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
《秋声》
乔柯与长谷，秀色故未浼。
秋风来吹之，声如振江海。
怒号无晨夕，唱和若有待。
翏翏遍坳洼洼，岂独缘崔嵬。
百川亦相投，取闹不知悔。
竹篱更謞然，吕律焉足采。
蜩螀岂知微，切切如怨憝。
惟人亦吟哦，沸若烹鼎鼎。
八荒同一鸣，静里安得在。
独有虚室翁，恬然故无改。
中文译文：
乔柯与长谷，美景仍未消逝。
秋风吹来，声音如激荡江海。
怒号不分白昼黑夜，歌唱和和谐相待。
声音飘荡遍及山坳和低洼，不仅仅局限于崔嵬之间。
百川也相互汇聚，取乐而不知悔过。
竹篱更显神秘，吕律如何足以采用。
蜩螀怎能体察微小，切切如怨恨。
人们也在吟唱，热闹如同烹鼎之音。
八方同声鸣响，只有在宁静中才能安住。
唯有虚室的老者，宁静恬然，永远不变。
诗意和赏析：
《秋声》描绘了秋天的景色和声音，并表达了诗人对秋季的感受和思考。诗的开头以乔柯和长谷作为意象，指代美景尚未凋谢消逝。接着，秋风吹来，声音如波涛激荡江海，表现出秋声的威力和震撼力。怒号之声不分白昼黑夜，歌唱和和谐相待，展现出秋天的激情和生机。
接下来的几句描述了秋声的传播范围，声音飘荡遍及山坳和低洼，不仅仅局限于崔嵬之间。百川也相互汇聚，取乐而不知悔过，呈现出整个自然界对秋声的共鸣，以及对欢乐的追求。
诗中出现竹篱和吕律，分别代表了秋天的神秘和音乐之美。竹篱更显神秘，吕律则显示了秋声的和谐之美。蜩螀则以微小而切切的声音表达了一种怨恨之情，与整体欢乐的秋声形成了对比。
最后两句表达了整个自然界的声音齐鸣，但唯有在宁静中才能真正感受到其中的安住。独有虚室的老者，宁静恬然，永远不变，这里体现了诗人对宁静和恬淡生活的追求，以及对自然声音和内心宁静的共鸣。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作