秋日在梧桐，转阴如急毂。
冥冥蔽中庭，下视今可暴。
高蝉不复嘒，稍得寒鸦宿。
百绕有衰翁，行歌待春绿。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《秋日在梧桐》
秋日在梧桐，转阴如急毂。
冥冥蔽中庭，下视今可暴。
高蝉不复嘒，稍得寒鸦宿。
百绕有衰翁，行歌待春绿。
中文译文：
秋天的日子来到了梧桐树下，天空阴云密布像急转的车轮。
漆黑的阴影覆盖了中庭，往下看，现在的景象令人感到忧虑。
高处的蝉儿再也不唱鸣，只有几只寒鸦在栖息。
周围百转的景物中，有一个衰老的老人，他边行走边唱着等待春天的歌曲。
诗意：
这首诗描绘了秋天的景象，表现了作者对时光流逝和自然变迁的思考。诗中的梧桐树、阴云、寒鸦等形象，都象征着秋天的凄凉和衰老。诗人通过描写这些景物，表达了对时光流转、生命易逝的感慨，以及对未来的期待。
赏析：
《秋日在梧桐》是王安石的一首短诗，以简洁的语言描绘了秋天的景象，营造出一种凄凉而寂静的氛围。梧桐树是中国古代文人常用的意象之一，象征着孤独和衰老。诗中的转阴、冥冥蔽中庭等描写，给人以明暗交替的视觉冲击，传达出秋天的阴郁和无力感。高蝉不再鸣唱，寒鸦宿栖，进一步强调了秋天的寂寥和凋零。而百绕有衰翁，行歌待春绿的描写则表达了对未来的期待和希望，揭示了生命的延续与循环的意味。整首诗以简明扼要的语言表达了作者对时光流逝和生命脆弱性的思考，给人以深沉的思索和感慨。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。
贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。
客舟日日野芳前，鶗鴂鸣时始息肩。无絮可漂花可藉，良辰乐事属明年。
虽听采莲曲，讵识采莲心。漾楫爱花远，回船愁浪深。烟生极浦色，日落半江阴。同侣怜波静，看妆堕玉簪。 涔阳女儿花满头，毵毵同泛木兰舟。秋风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。
偶种阶前竹数根，引风招月伴清樽。春来为爱临阶竹，今日翻嫌竹碍门。